وجعله الظاهر من الأخبار وإن تردد في بحث القليل ( 1 ) ، ومال إليه بعض معاصرينا . وهو الحق . لنا على النجاسة فيما وردت عليه - بعد الاجماع المحقق والمنقول في الناصريات ( 2 ) والانتصار ( 3 ) والخلاف ( 4 ) واللوامع والمعتمد وغيرها ( 5 ) صريحا ، والأمالي ( 6 ) ظاهرا - : المستفيضة من الصحاح وغيرها ، ( بل ) ( 7 ) المتواترة معنى الواردة في موارد مختلفة . منها : روايات الكر ، كصحاح محمد ( 8 ) ، وابن عمار ( 9 ) ، وزرارة ( 10 ) ، وحسنته ( 11 ) ، ومرسلة ابن المغيرة ( 12 ) ، المصرحة بأنه إذا كان الماء قدر كر - كالأوليين - أو أكثر من راوية - كالثانيتين - أو قدر قلتين ( 13 ) - كالخامسة - لم

--> ( 1 ) الحدائق 1 : 220 ، 329 . ( 2 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 178 . ( 3 ) الإنتصار : 9 . ( 4 ) الخلاف 1 : 194 . ( 5 ) المختلف : 2 ، المدارك 1 : 38 . ( 6 ) الأمالي للصدوق : 514 . المجلس : 93 فإن الصدوق عد من دين الإمامية أن الماء إذا بلغ قدر كر لا ينجسه شئ . ( 7 ) لا توجد في " ق " . ( 8 ) الكافي 3 : 2 الطهارة ب 2 ح 2 ، الفقيه 1 : 8 / 12 ، التهذيب 1 : 39 / 107 ، الإستبصار 1 : 6 / 1 ، الوسائل 1 : 158 أبواب الماء المطلق ب 9 ح 1 . ( 9 ) التهذيب 1 : 40 / 108 ، الإستبصار 1 : 6 / 2 ، الوسائل 1 : 158 أبواب الماء المطلق ب 9 ح 2 . ( 10 ) الكافي 3 : 2 الطهارة ب 2 ح 3 ، التهذيب 1 : 42 / 117 ، الإستبصار 1 : 6 / 4 ، الوسائل 1 : 140 أبواب الماء المطلق ب 3 ملحق ح 9 . ( 11 ) التهذيب 1 : 412 / 1298 ، الوسائل 1 : 140 أبواب الماء المطلق ب 3 ح 9 . ( 12 ) الفقيه 1 : 6 / 3 ، التهذيب 1 : 415 / 1309 ، الوسائل 1 : 166 أبواب الماء المطلق ب 10 ح 8 . ( 13 ) القلة : إناء للعرب كالجرة الكبيرة شبه الحب والجمع قلال . قال أبو عبيد : القلة : حب كبير . المصباح المنير : 514 .