لم تر عيني مثل يوم رأيته * برعبل ما اخضر ( 1 ) الأراك وأثمرا وأيامنا بالكبس قد كان طولها * قصيرا وأيام برعبل أقصرا * ( كبكب ) * : بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما . قال الطوسي : كبكب : هو الجبل الا خمر الذي تجعله خلف ظهرك إذا وقفت مع الامام بعرفات . وقال الأخفش : هو الجبل الأبيض عند الموقف . قال الطوسي : وهو مؤنث ، قال الأعشى : وتدفن منه الصالحات وإن يسئ * يكن ما أساء النار في رأس كبكبا فلم يصرفه . قال أبو حاتم : كبكب : ثنية ، ولذلك لم يصرفها . وكبكب : هو الذي كان ينزله سامة ( 2 ) بن لؤي ، فغاضب قومه ، فرحل إلى عمان ، قال المتلمس : كانوا كسامة إذ شعف منازله * ثم استمرت به البزل القناعيس ( 3 ) وله نجد يضاف إليه ، ويقال يجد كبكب . وقد ذكرت كبكب في رسم اللبين ، ورسم نخلة . * ( الكبوان ) * : بفتح حروفه ، على وزن فعلان : موضع في ديار بني عامر ، قال لبيد :

--> ( 1 ) في هامش الأصل : ويروى : " ما احمر " . ( 2 ) سامة بن لؤي بن غالب : أخو كعب الجد السابع للنبي صلى الله عليه وسلم . واختلف فيه : فقال أبو الفرج الأصبهاني : إن قريشا تدفع بنى سامة ، وتنسبهم إلى أمهم ناجية . وروى بسنده إلى " على " رضى الله تعالى عنه ، أنه قال : ما أعقب عمى سامة . وقال الهمداني : يقول الناس : بنو سامة ولم يعقب ذكرا ، إنما هم أولاد بنته . وكذلك قال عمر وعلى ، ولم يفرضا لهم ، وهم ممن حرم . وقال ابن الكلبي والزبير بن بكار : فولد سامة بن لؤي الحارث وغالبا . وقد أشار إلى هذا الخلاف ابن الجواني النسابة في المقدمة . ( عن تاج العروس ) . ( 3 ) البزل : جمع بازل ، وهو البعير إذا طلع نابه ، وذلك في السنة التاسعة من عمره ، والقناعيس : جمع قنعاس ، وهو الجمل الضخم القوى .