لمن الديار عفون بالجزع * فالدوم يبن بحار فالشرع ؟ ( الشرعبي ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة مفتوحة ، وباء معجمة بواحدة ، وياء مشددة : موضع قد تقدم ذكره في رسم السرارة . * ( شرعة ) * بزيادة هاء التأنيث : في اليمن . وقد تقدم ذكرها في رسم أدنة . وبحقل شرعة التقى الزحفان من حمير ، وهما من يهود بن ( 1 ) تبع صاحب . . . ( 2 ) ومن أنكر ذلك منهم ، وصاحبهم وهو عامر ذو الكباس ابن أخت تبع ، وزوج ابنته حي ، وخليفته على اليمن ، فقتله تبع مبارزة بيده ، وكانت الدبرة على أصحابه . وشرعة : بظاهر الصد ( 3 ) من ديار همدان ، وبها قصر شرعة . * ( الشرف ) * بفتح أوله وثانيه ، بعده فاء : ماء لبي كلاب ، وقيل لباهلة ، قد تتقدم ذكره في رسم جبلة ، وفي رسم التسرير ، قال أوس بن حجر وذكر ناقة : شرفية مما توارد منهلا * بقرينة أو غير ذات قرين نسبها إلى الشرف . يريد أنها من إبل أعدائهم التي يغلبونهم عليها . ينبئك أن الشرف من الحمى قول عدي بن زيد : للشرف العود فأكنافه * ما بين جمران فينصوب خير لها إن خشيت حجرة * من ربها زيد بن أيوب متكئا تخفق ( 4 ) أبوابه * يسعى عليه العبد بالكوب يعني أباه ، وكانت له إبل بعث بها ابنه عدي إلى الحمى ، فردها زيد ، فأغارت خيل لأهل الشام ، فاستاقوها ، وأتى الصريخ زيدا ، فوجده يشرب ، فوثب

--> ( 1 ) كذا في ق . وفي ج : يهود تبع . ( 2 ) بياض في الأصل بقدر كلمتين . ( 3 ) الصد : بالفتح ويضم : الجبل . والسين فيه لغة . والصدان : ناحيتا الجبل . ( 4 ) في هامش ق : تترع . ولعلها إشارة إلى رواية أخرى . ولعل أصلها : تترع أكوابه .