يحملن عودا جيدا غير دعر أسود صلالا كأعناق البقر ( 1 ) وأنشد القالي : " كأعيان البقر " ولم ينشد الشطر الثاني ، وقال : إنه يعني فحما . والشطر الثاني يعضد رواية الخليل ، وقوله " كأعناق البقر " . ( القلات ) بكسر أوله ، على لفظ جمع قلت : موضع بعينه مذكور في رسم شارع . ( قلت خدين ) بالخاء المعجمة مفتوحة ، والدال المهملة : بأرض المعافر من اليمن . ( قلح الكلاب ) بفتح أوله وثانيه ، بعده حاء مهملة ، مضاف إلى الكلاب جمع كلب : موضع ، قال عامر بن الطفيل : قالوا لها فلقد طردنا خيله * قلح الكلاب وكنت غير مطرد وقيل إنه أراد : يا قلح الكلاب ، يهجوهم ، وقال الأخفش : حفظي " طرد الكلاب " قال : والأول منكر ، لان الكلاب أنقى السباع والبهائم أسنانا . ( قلعم ) بكسر أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة مفتوحة ، على وزن فعلل ، ذكره سيبويه . وهو جبل بعينه . والقلعم أيضا : الطويل من الناس . ( قلاية العمر ) والعمر عندهم : اسم للدير أيضا . وقلاية العمر بسر من رأى ،

--> ( 1 ) عودا : كذا في ق ، ج . وفي اللسان ومعجم البلدان : فحما . ودعر ، ككتف ، ودعر ، كصرد ، وهو النخر الذي إذا وضع على النار لم يستوقد ودخن . وصلالا ، كذا في ق ، ج ولسان العرب ، وهو الذي له صوت . وفي معجم البلدان : صلصال ، وهو بمعنى الصلال . يقال صل الشئ وصلصل : صوت .