( قرقرى ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما ، على بناء فعللى : ماء لبني عبس ، بين برك وخيم قد تقدم ذكره في رسم الغمر . وقال أبو حاتم ، عن الأصمعي : قرقرى ماء لبني عبس ، بين الحاجر ومعدن النقرة . قال الحطيئة : بذي قرقرى إذ شهد الناس حولنا * فأسديت ما أعيا بكفيك نائره وقال مالك بن الريب : بعدت وبيت الله من ( 1 ) أهل قرقرى * ومن ( 1 ) أهل موسوج ، وزدت على البعد ( 2 ) وقال آخر : أشب لها القليب من بطن قرقرى * وقد تجلب الشئ البعيد الجوالب ( 3 ) ( قرقرة الكدر ) بضم أوله ( 4 ) ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما ، مضافة

--> ( 1 ) في ج : عن ، في الموضعين . ( 2 ) يظهر أن هناك موضعا آخر غير الذي ذكره البكري يقال له قرقرى . جاء في معجم البلدان لياقوت نقلا عن السكوني : قرقرى : أرض باليمامة ، ونسب البيت إلى يحيى بن طالب الحنفي ، قال : كان يحيى بن طالب الحنفي مولى لقريش باليمامة ، وكان شيخا فصيحا دينا يقرئ الناس ، وكان عظيم التجارة . . . فخرج إلى خراسان هاربا من الدين ، فلما وصل إلى قومس قال : أقول لأصحابي ونحن بقومس * ونحن على أثباج ساهمة جرد بعدنا وبيت الله عن أرض قرقرى * وعن قاع موحوش وزدنا على البعد وجاء في ق بين السطور البيت الأول من هذين بغير خط الناسخ ، والشطر الثاني منه : " ونحن على أكتاف محذوفة جرد " ( 3 ) يقال : أشب لي الرجل ، بالبناء للمجهول : إذا رفعت طرفك فرأيته من غير أن ترجو ذلك . والقليب : بتشديد اللام : الذئب ، يمانية . ( 4 ) انفرد البكري بضبطه بضم القاف ، لان القرقرة في أصل اللغة : هدير الحمام ، والكد : نوع من القطا . فهو علم منقول من المصدر . ولعله تحريف من النساخ . وقد ضبطه ياقوت بالفتح .