( عداف ) بضم أوله ، وبالفاء في آخره : موضع قد تقدم ذكره في رسم دهر . ( العدان ) بزيادة ألف بين الدال والنون : سيف كل بحر ونهر ، وليس بموضع بعينه كما ظن بعضهم في قول الأسدي : بكى على قتلي العدان فإنهم * طالت إقامتهم ببطن برام ويروى " قتلى العدان " بكسر العين ، وهم بطن من بني أسد ، ثم من بني نصر ابن قعين . وقال لبيب : ولقد يعلم صحبي كلهم * بعدان الشيف صبري ونقل قال الخليل السيف هنا : موضع بعينه ، ولم يرد سيف البحر . ( عدم ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ( 1 ) ، واد بحضرموت ، كانوا يزرعون عليه ، فغاض قبيل الاسلام ، فهو كذلك إلى اليوم . ووجد بحضرموت حجر مزبور فيه : " عدم عدمه أهله ( 2 ) " . ( العدن ) بفتح أوله وثانيه ، بعده نون : موضع مذكور في رسم رحبة . ( وعدن أبيه ) : قد تقدم ذكره في حرف الهمزة ، نسب إلى رجل من حمير عدن به ، أي أقام . ( عدنة ) بفتح أوله وثانيه ، عدن . وهي أرض لبني فزارة ، وهي شمالي الشربة ، ويقطع بينهما وادي الرمة ، قال أبو عبيد : في عدنة ذو أرل : جبل ، وفيها أقر وعريتنات ( 3 ) والزوراء وكنيب وعراعر وجش أعيار والعريمة والعريم ، كلهن لبني فزارة إلا الزوراء ، فإنها لبني أسد ، وهي كلها مياه مرة ،

--> ( 1 ) ضبطه ياقوت في المعجم : بتحريك الدال . وقال : وهو ضد الوجود . ( 2 ) العبارة من أول قوله : " كانوا يزرعون عليه " إلى قوله : " بحضرموت " ساقطة من ج . ( 3 ) في ج : وفيها عريتنات . . . الخ .