وانظره في رسم سلمى . وقال يعقوب في كتاب الأبناء ( 1 ) : العبد : جبيل أسود في ديار طيئ ، يكتنفه جبيلان أصغر منه ، يسميان الثديين . ( العبيسة ) منسوبة إلى عبس : موضع مذكور محدد في رسم تيماء . ( عبقر ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه : موضع بالبادية كثير الجن ، قاله الخليل . يقال ( 2 ) : " كأنهم جن عبقر " . قال زهير . بخيل عليها جنة عبقرية * جديرون يوما أن ينالوا ويستعلوا وقال غيره : عبقر : بلد من بلاد الجن ، قال امرؤ القيس : كأن صليل المروحين تشذه ( 3 ) صليل زيوف يتفدن بعبقرا وقيل : بل عبقر : موضع توشى في الثياب ، وهي أجود الثياب . وكلما بالغوا في نعت شئ نسبوه إليه . وفي قول المفسرين إن العبقري غاية كل شئ . فأما قول المرار : هل عرفت الدار أم أنكرتها * بين تبراك قشسى عبقر ففيه قولان أحدهما أنه أراد عبقرا هذا المذكور ، فنقل ( 4 ) وضم القاف ، على توهم بناء قربوس ، إذ للشاعر أن يقصر هذا البناء ، فيقول فيه : قربس ، ولو ترك القاف مفتوحة لتحول إلى بناء لا يوجد في كلام العرب . والقول الثاني : أن تبراك وعبقر محلتان ، ولم يرد عبقر المتقدم ذكره . وأصل عبقر عل هذا عبنقر ، ونظيره عرتن ، وأصله عرنتن . ( العبل ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه : نهر لمراد باليمين ، لا يشرب منه أحد ألا حم ، قال عمرو بن معدي كرب :

--> ( 1 ) في ج : الانباء . ( 2 ) زادت ج بعد يقال : في المثل . ( 3 ) في ج : تطيره ، وهي رواية . ( 4 ) في ج : فثقل .