ألا أبلغا أبناء سحمة كلها * بني جلعم منهم ، وذلا لجلعم * فلا أنتم منى ولا أنا منكم * فراش حريق العرفج المتضرم * ولحقت طائفة من بني محلم بن الحارث بن ثعلبة بن سحمة ، ببني محلم بن ذهل بن شيبان ، وأقامت طائفة منهم في بجيلة ، فقال رجل منهم في ذلك : لقد قسمونا قسمتين فبعضنا * بجيلة والأخرى لبكر بن وائل * فقد مت غما لا هناك ولا هنا * كما مات سقط بين أيدي القوابل * وقال البجلي لقومه حين تفرقوا في العرب : لقد فرقتم في كل أوب ( 1 ) * كتفريق الاله بني معد * وكنتم حول مروان ( 2 ) حلولا * أكارس ( 3 ) أهل مأثرة ومجد * ففرق بينكم يوم عبوس * من الأيام نحس غير سعد * فكانت قبائل بجيلة في قبائل بني عامر بن صعصعة ، وكانوا معهم يوم جبلة ، فتزعم بجيلة أن مغراء ( 4 ) العرني - وهو عرينة بن نذير ( 5 ) بن قسر بن عبقر ، وهو بجيلة بن أنمار - قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة ، وقال شاعرهم : ومنا الذي أردى لقيطا برمحه * غداة الصفا وهو الكمي ( 6 ) المقنع * بجياشة كبت لقيطا لوجهه * وأقبل منها عاند ( 7 ) يتدفع *

--> ( 1 ) الأوب : الطريق والوجه والناحية . وفى معجم البلدان ، في مادة " مروان " : " قوم " . ( 2 ) كذا في معجم البلدان في مادة " مروان " ، وهو جبل أو حصن . وفى الأصول : " مردان " ( 3 ) الأكارس : أبيات من الناس مجتمعة ، الواحد كرس ( بالكسر ) . وفى معجم البلدان " جميعا " بدل أكارس " . ( 4 ) في ج : " مغزا " . ( 5 ) كذا في تاج العروس والاشتقاق لابن دريد . وفى الأصول " بن زيد " . ( 6 ) في ج : " المكي " . ( 7 ) العاند : الدم يسيل في جانب . وفى ج : " عائد " وهو تحريف .