* أكشوثاء ( 1 ) * بفتح أوله وإسكان ثانيه ، وبالشين المعجمة والثاء المثلثة ، ممدودة ، وهي أرض من الثغر الذي يلي السودان ( 2 ) ، قال الطائي : كل حصن من ذي الكلاع وأكشوثاء * أطلقت فيه يوما عصيبا * * الأكلب * على مثال أفعل ، كأنه جمع كلب : موضع ، قال الجعدي : أبعد فوارس يوم الشريف آسى وبعد بني الأشهب وبعد أبيهم وبعد الرقا * د يوم تركناه بالأكلب * ع ( 3 ) : هكذا نقلت هذا الشعر من كتاب أبى على القالي ، الذي قرأه على يعقوب ( 4 ) : " وبعد الرقاد " بالقاف ، وكذلك وقع في كتاب النسب لأبي عبيد ( 5 ) ، في أنساب ( 6 ) بني جعدة ، باتفاق من روايتي محمد بن عبد السلام ( 7 ) ، وطاهر بن عبد العزيز ( 8 ) . وقرأته في الحماسة من طرق صحاح : " الرفاد " بالفاء ، وذلك في شعر لعبد الله بن الحشرج الجعدي ، وهو : فلا وأبيك لا أعطى صديقي * مكاشرتي وأمنعه ( 9 ) تلادي * ولكني امرؤ عودت نفسي * على علاتها جرى الجواد * محافظة على حسبي وأرعى * مساعي آل ورد والرفاد * وورد والرفاد : ابنا عمرو بن عبد الله بن جعدة ، وكانا قتلا بعض الملوك غدرا ،

--> ( 1 ) ذكر المؤلف أكشوثاء في آخر هذا الباب ، وقال قبلها إنها من الأسماء الأعجمية . ( 2 ) وقال ياقوت : حصن أظنه بأرمينية . ( 3 ) رمز لاسم المؤلف : عبد الله بن عبد العزيز البكري . ( 4 ) كذا في س ، ز . وفى ج ، ق : " نفطويه " وهو تحريف . ( 5 ) كذا في ق وعبارة ج ، س : " في كتاب أبى عبيد في النسب " . ( 6 ) كذا في ق ، ت . وفى س : " أبيات " وفى ز : " نسب " . ( 7 ) في س : سلام ; وهو تحريف . ( 8 ) هذا والذي قبله من اللغويين الأندلسيين ، كما في البغية للسيوطي . ( 9 ) في س : " وأعطيه " ، وهو تحريف .