عليه ) يجلل بدنه ، ويتصدق بجلالها " . [ 9146 ] 7 - فقه الرضا ( عليه السلام ) : " وإذا أردت أن تشعر بدنتك فاضربها بالشفرة على سنامها من جانب الأيمن ، فأن كانت البدن كثيرة فادخل بينها واضربها بالشفرة يمينا وشمالا " . [ 9147 ] 8 - وفي بعض نسخه : " فإذا دخلت بالاقران وجب عليك أن تسوق معك الهدي من حيث أحرمت بدنة أو بقرة تقلدها وتشعرها من حيث تحرم ، فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، صلى بذي الحليفة فأتى ببدنة وأشعر صفحة سنامها الأيمن ، وسالت الدم عنها ثم قلدها بنعلين ، وكان ابن عمر يستقبل ببدنته القبلة ثم يؤخره ( 1 ) في سنامها ، وإذا كانت بقرة أو لم يكن لها سنام ففي موضع سنامها ، وتقول : بسم الله والله أكبر ، وإذا كان يوم التروية جلل بدنة وراح بها إلى منى ومشعرها ، وإلى عرفات ، ويقال من لم يوقف بدنته بعرفة ليس بهدي إنما هي ضحية كذا يستحب ، وتجللها بأي ثوب شئت إذا رحت ( 2 ) وتنزع الجلة والنعل إذا ذبحتها ، وتصدق بذلك ، أو بشاة . وقال ( عليه السلام ) ( 3 ) : ومن ساق هديا ولم يقلد ولم يشعر أجزأه " .

--> 7 - فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 28 . 8 - بعض نسخ الفقه الرضوي ، وعنه في البحار ج 99 ص 337 ح 7 . ( 1 ) في المصدر : يؤخر . ( 2 ) في المصدر زيادة : إلى منى أو متى شئت . ( 3 ) نفس المصدر ص 75 .