الأئمة عليهم السلام . ولو سلمتا من التناقض وكانت غاية واحدة فهناك ما يوجب التناقض أيضا من ورود الرواية " أن نوحا عليه السلام استخرج عظام آدم عليه السلام ودفنها بالغري من نجف الكوفة ، " ( 1 ) ومن ينقل بجسمه إلى السماء لا يبقى عظامه في الأرض فما الكلام في ذلك ؟ . الجواب : هذه أخبار آحاد لا يقطع بها ، ثم يجوز أن يكون الوجه أن أجسامهم تنقل ما بين ثلاثة أيام إلى أربعين يوما ولم يعين الوقت الذي بينهما . وأما خبر نوح واستخراجه عظام آدم فهو خبر واحد ويحتمل أن يكون المراد بعض عظامه ، لأن الذي ينقل هو الذي لا يتم كون الحي حيا إلا معه وذلك الذي يتوجه إليه الثواب والعقاب ، وما زاد عليه لا يجب أعادته فضلا عن نقله غير أن له حرمة لأجلها نقلت . مسألة : عن قوله النبي صلى الله عليه وآله : " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " ( 2 ) وقوله صلى الله عليه وآله : " من مات بلا وصية مات ميتة جاهلية " ( 3 ) وهذا تفاوت لا يجوز عليه ، لأن الجهل بالإمام يخرج عن الإيمان ، ومن صح عقيدته وحسنت أعماله ، وأخطأ في ترك الوصية لا يخرج بذلك عن الإيمان ، فما الكلام في ذلك إذا اتفقت العبارتان واختلفتا في المعنى ؟ . الجواب : الجهل بالإمام كفر وقد استفسروا عنه فقالوا هو ميته كفر و ( 4 ) ضلال . وأما ترك الوصية فالمراد به الموت على عبادة ( 5 ) الجاهلية من غير وصية لا أن فاعل ذلك يكون كافرا . ويحتمل أن يكون المراد : من ترك الوصية رغبة عنها وأنها ليست مسنونة ولا مرغبا فيها فإن من كان كذلك فإنه يكون كافرا لأنه ينكر ما هو معلوم

--> ( 1 ) - راجع الوافي ، الجزء الثامن ص 207 - 208 ، باب فضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام بالغري . ( 2 ) - الكافي 1 / 377 ، وهذا لفظه : من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية . . . ( 3 ) - المقنعة للمفيد ص 102 والوسائل ، أبواب أحكام الوصايا ، الباب الأول ، الحديث الثامن . ( 4 ) - في نسخة خ : فهو ميتة كفر . ( 5 ) - كذا في النسختين ولعل الصحيح : عادة .