والدراية هي السبب القريب له « 1 » . قال ( رحمه الله ) : وممّا جاء في فضل علم الحديث من الأخبار والآثار قول النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) : « ليبلغ الشاهد الغائب ، فإنّ الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه » « 2 » . وقوله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « نضّر « 3 » الله امرأً سمع منّا حديثاً فحفظه ، حتى يبلَّغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه وليس بفقيه » « 4 » . وقوله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « من أدى حديثاً يقام به سُنّة ، أو يثلم به بدعة ، فله الجنّة » « 5 » . وقوله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « رحم الله خلفائي » قلنا : ومن خلفاؤك ؟ قال : « الذين يأتون بعدي ، فيروون أحاديثي ، ويعلَّمونها الناس » « 6 » . وقوله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « من حفظ على أُمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيهاً ، وكنت له شافعاً وشهيداً » « 7 » . وقوله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « من يعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه ، أو يعلَّمهما

--> « 1 » منية المريد : 191 . « 2 » مسند أحمد 5 : 37 . « 3 » نضّر : بتخفيف الضاد وتشديدها ، النضرة هي النعمة والبهاء على الوجه . « 4 » انظر سنن أبي داود 3 : 322 / 3660 ، سنن الترمذي 5 : 34 / 2656 ، تحف العقول : 30 . « 5 » شرف أصحاب الحديث : 80 . « 6 » الفقيه 4 : 302 / 95 ، معاني الأخبار : 374 375 . « 7 » الخصال 2 : 541 .