وفي التعليقة : الظاهر أن رميهم إيّاه بالغلوّ لروايته الروايات الدالة عليه بزعمهم ، وفي ثبوت الضعف بذلك تأمل ، وفي كتب الأخبار ما يدلّ على عدم غلوّه قطعاً « 1 » ، انتهى . قلت : وينافيه أيضاً رواية الفقيه الجليل أحمد بن ميثم كتابه « 2 » ، وعنه أيضاً : عمّار بن مروان « 3 » . والظاهر أن منشأ اتّهامه كونه من أصحاب جابر ابن يزيد الجعفي ؛ المطعون عندهم ، والراوي عنه « 4 » . وفي رجال أبي علي : ولو سلم من الضعف فلا يسلم من الجهالة « 5 » . وبعد كونه من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) ، ورواية الجليلين عنه ترتفع الجهالة . [ 2949 ] مُنْدَلِف الكوفي : روى عنه : يونس ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 6 » . [ 2950 ] مُنذر بن أبي طُرَيفة البَجَلِيّ : مولاهم ، كوفي ، روى عنهما ( عليهما السّلام ) ، ابنه الحسين من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 7 » . وفي النجاشي ، في ترجمة مؤمن الطاق : محمّد بن علي بن النعمان ابن أبي طريفة البجلي ، مولى ، الأحول أبو جعفر ، كوفي ، صيرفيّ ، يلقب مؤمن الطاق وصاحب الطاق ، وعم أبيه المنذر بن أبي طُرَيفة ، روى عن :

--> « 1 » تعليقة الوحيد على منهج المقال : 344 . « 2 » أُصول الكافي 1 : 345 / 25 ، وفيه : ( منخل ) . « 3 » تهذيب الأحكام 2 : 109 / 411 . « 4 » راجع رجال العلَّامة : 35 / 2 ، في ترجمة جابر بن يزيد . « 5 » منتهى المقال : 311 . « 6 » رجال الشيخ : 319 / 640 . « 7 » رجال الشيخ : 316 / 588 ، 138 / 50 في أصحاب الصادق والباقر ( عليهما السّلام ) .