الثامن ( 1 ) . وفي باب الاعتكاف ، في الحديث الثاني عشر ( 2 ) . وفي الاستبصار ، في باب المواضع التي يجوز فيها الاعتكاف ، في الحديث الخامس ( 3 ) . [ 53 ] وإلى أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين : صحيح في الفهرست ( 4 ) . [ 54 ] وإلى أحمد بن عبدوس الخلنجي : فيه : الحسن بن متويه [ بن ] ( 5 ) السندي في الفهرست ( 6 ) . وإلى أحمد بن عبدوس : صحيح في التهذيب ، في باب حكم الاستحاضة ، قريبا من الاخر بأحد عشر حديثا ( 7 ) .

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 153 / 425 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 4 : 290 / 880 . ( 3 ) الاستبصار 2 : 127 / 413 ، والطريق موثق بهذه المواضع الثلاثة بعلي بن الحسن ابن فضال ، كان فطحيا ثقة كما في النجاشي : 257 / 676 . ( 4 ) فهرست الشيخ ، طبعة جامعة مشهد : 31 / 63 ، وفي طبعة النجف : 32 / 97 ، سقط منها لفظ ( ابن ) بين أحمد وجلين ، والصحيح اثباته كما في نسختي ( الأصل ) و ( الحجرية ) والمصدر : 2 : 477 ، ورجال النجاشي : 85 / 205 ، ورجال العلامة : 17 / 25 ، وابن داود : 38 / 85 ، ومعالم العلماء : 20 / 88 . ( 5 ) ما بين المعقوفتين لم يرد في ( الأصل ) و ( الحجرية ) والمصدر أيضا 2 : 477 ، وأثبتناه من فهرست الشيخ ، ورجال النجاشي : 81 / 197 ، ورجال الشيخ : 447 / 52 ، كل في ترجمة أحمد بن عبدوس ، فلاحظ . ( 6 ) فهرست الشيخ : 24 / 74 . ( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 180 / 516 ، وفيه : أحمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ابن عبدوس ، ولم نجد ذكرا لأحمد بن علي بن محبوب في سائر كتب الرجال والأسانيد معا إلا في هذا المورد ، وهو اشتباه قطعا - ولعله من غلط النسخة - والصحيح هو : محمد بن علي بن محبوب الموافق لما في رواية الاستبصار سندا ومتنا 1 : 154 / 533 وما في الموارد اللاحقة عليه ، فلاحظ .