151 - قنا - محمد بن الحسن بن متيل . 152 - قنب - محمد بن الحسن بن أبان ( 1 ) . 153 - قنج - محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسن بن إسحاق بن أبي طالب ( 2 ) . 154 - قند - محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي . 155 - قنه - محمد بن الحسن بن عمر ( 3 ) . 156 - قنو - محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري . 157 - قنز - محمد بن الحسين ، ولعله البزاز كما في بعض الأسانيد . 158 - قنح - محمد بن خالد السناني ( 4 ) .

--> ( 1 ) لم نقف عليه في سائر كتب الصدوق ، وما ظفرنا به روايته عن محمد بن الحسن مطلقا كما في مشيخة التهذيب 10 : 82 في طريق الشيخ إلى يونس بن عبد الرحمن ، ولعله هو ، وإن كان الاطلاق ينصرف إلى ابن الوليد ظاهرا . ( 2 ) ذكره الصدوق " قدس سره " في مقدمة كتاب الفقيه 1 : 2 وروى عنه في كمال الدين 2 : 543 ذيل الحديث : 9 مبينا نسبه في الموضعين كالآتي : الشريف أبو عبد الله المعروف بنعمة ، وهو : محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسين بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) - الذي لأجله الف كتاب الفقيه - وقد ورد الاختلاف في اسم الحسين والد إسحاق ، ففي المجدي في أنساب الطالبين : 119 أسماه : الحسين ، وفي عمدة الطالب : 231 أسماه : الحسن ، قائلا : واما الحسين بن إسحاق بن الكاظم ( عليه السلام ) فعقبه بن الحسن بن الحسين . وفي نسخة كمال الدين سقط الاسم أصلا ، ولعله من سهو الناسخ ، والغريب ان ما في حاوي الأقوال : ورقة 172 / ب رقم 713 - مخطوط - ، وما في تنقيح المقال 3 : 100 موافق لما في نسخة كمال الدين ، واختار امامنا الراحل الخوئي قدس سره الشريف في معجمه 15 : 208 اسم : الحسن ، فلاحظ . ( 3 ) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 15 : 248 باعتباره أحد مشايخ الصدوق " قدس سره " . ( 4 ) قال الوحيد في التعليقة : 295 : يروي عنه الصدوق مترضيا ، والظاهر كونه من مشايخه ، وقريب منه ما في تنقيح المقال 3 : 114 ، ومعجم رجال الحديث 16 : 71 ، ولم نقف على رواية للصدوق عنه ! فلاحظ .