115 - قيه - أبو الحسن علي بن محمد بن عمرو العطار . 116 - قيو - علي بن محمد بن موسى الدقاق . 117 - قيز - علي بن محمد بن عصام . 118 - قيح - علي بن مهرويه القزويني ( 1 ) . 119 - قيط - علي بن هبة الله الوراق . 120 - قك - علي بن عيسى المجاور . 121 - قكا - أبو الحسن علي بن المفضل ( 2 ) بن العباس البغدادي . 122 - قكب - عمار بن الحسين الاشروسي ( 3 ) . 123 - قكج - عمار بن إسحاق الأشتر واتحادهما غير بعيد ( 4 ) . 124 - قكد - أبو القاسم غياث ( 5 ) بن محمد الحافظ . 125 - قكه - أبو العباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي ( 6 )

--> ( 1 ) ورد في الأسانيد بعنوان : علي بن محمد بن مهرويه كما في عيون الأخبار ج 1 ب 28 ح 64 ، اما علي بن مهرويه القزويني المذكور في فهرست الشيخ : 98 / 429 ، ومنهج المقال : 239 ، ونقد الرجال : 244 ، ومجمع الرجال 4 : 266 ، وتنقيح المقال 2 : 210 فهو غيره ، ولا يمكن أن يكون شيخا للصدوق لرواية أبي نعيم كتابه كما في فهرست الشيخ : 98 / 498 ، ورواية صفوان عن أبي نعيم في جامع الرواة 2 : 420 ، فلاحظ . ( 2 ) كذا في الأصل : والظاهر هو الفضل كا في معاني الأخبار ب 63 ح 2 باب معنى عصمة الأنبياء ، ومعجم رجال الحديث 12 : 113 ، ولم نقف عليه في كتب الرجال . ( 3 ) قال في تنقيح المقال : في ترجمة عمار بن إسحاق الاسروشي 2 / 317 ولا استبعد أن يكون الصحيح : الاستوريشي نسبة إلى استوريش حصن من اعمال الحجارة بالأندلس ، وفي معجم رجال الحديث 12 : 250 كما في الأصل . ( 4 ) ظاهر ما في تنقيح المقال : 2 / 317 ، انهما واحدا لما فيه من ترجمة عمار بن إسحاق الاسروشي - بتقديم السين عل الشين - ولم يذكر الاخر . ( 5 ) ورد في عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج 1 ب 6 ح 11 بعنوان عتاب ومثله في معجم رجال الحديث 11 : 99 ولم نقف عليه في غيرهما . ( 6 ) في الأصل الحجري : نسخة بدل : الكوفي .