والثلاثة من الاجلاء ، واحتمل كونه بعينه محمد بن أحمد بن خاقان ، أو الهيثم بن أبي مسروق وفيهما بعد ، فالخبر حسن كالصحيح . 367 شسز - وإلى أبي حمزة الثمالي : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن محمد ابن الفضيل ، عن أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي ، ودينار يكنى أبا صفية وهو من حي ( 1 ) بني ثعل ، ونسب إلى ثمالة لان داره كانت فيهم ، وتوفى سنة خمسين ومائة ، وهو ثقة عدل ، ولقد لقي أربعة من الأئمة : علي بن الحسين ، ومحمد بن علي ، وجعفر بن محمد ، وموسى بن جعفر ( عليهم السلام ) ، وطرقي إليه كثيرة لكني اقتصرت على طريق واحد منها ( 2 ) . محمد بن الفضيل هو محمد بن القاسم بن الفضيل كما جزم به المضطلع الخبير الفاضل الأردبيلي في الجامع ( 3 ) ، ويؤيده حكم العلامة بصحة هذا الطريق ( 4 ) . وأبو حمزة هو الجليل الذي كان كلقمان زمانه ، وفي النجاشي : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنه في زمانه مثل سلمان في زمانه ( 5 ) ، وفضائله كثيرة تطلب من محلها ، وفي الفهرست : له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن محمد بن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن وموسى بن المتوكل ، عن سعد بن

--> ( 1 ) في المصدر : وهو من طي من بني ثعل . وفي روضة المتقين 14 : 71 : من حي من ، والصحيح ما في المصدر ، وثعل هم بطن من طي ، من كهلان ، من القحطانية ، وسموا بذلك نسبة إلى ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن أدد . انظر : معجم قبائل العرب 1 : 142 . ( 2 ) الفقيه 4 : 36 ، من المشيخة . ( 3 ) جامع الرواة 2 : 183 . ( 4 ) رجال العلامة : 278 ، من الفائدة الثامنة : وفيه الحكم بقوة الطريق لا صحته ، لان جميع ما في الطريق من الامامية الثقات الممدوحين ما عدا محمد بن الفضيل فهو امامي لم يذكر بمدح أو ذم في نظر العلامة ( قدس سره ) لما في حكمه ظاهرا ، فلاحظ . ( 5 ) رجال النجاشي : 115 / 296 .