المشهور ، ويوسف أبو داود مذكور في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، فيحتمل قولا أن كونه من الأربعة الآلاف ، ويروي عنه صفوان بن يحيى في التهذيب في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ( 1 ) ، وفي الكافي في باب اللباس من كتاب الزي والتجمل ( 2 ) ، ولا يروي إلا عن ثقة ، فالخبر صحيح ، ويروي عنه الجليل الثقة العن : العيص بن القاسم البجلي ( 3 ) . 354 شند - وإلى يوسف بن يعقوب : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن سنان ، عن يوسف بن يعقوب أخي يونس بن يعقوب وكانا فطحيين ( 4 ) . السند صحيح بما مر في ( لا ) ( 5 ) ، و ( كو ) ( 6 ) . واما يوسف ففي أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) واقفي ( 7 ) ، وذكره في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ( 8 ) ، ولم أر ما يوجب الاعتماد عليه الا كونه من

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 208 / 817 . ( 2 ) الكافي 6 : 442 / 7 . ( 3 ) الكافي 6 : 451 / 5 . ( 4 ) الفقيه 4 : 105 ، من المشيخة . ( 5 ) تقدم برقم : 31 . ( 6 ) تقدم برقم : 26 . ( 7 ) رجال الشيخ : 364 / 17 . ( 8 ) رجال الشيخ : 274 / 22 ، في ترجمة أخيه قيس قال : قيس ويوسف ويونس بنو يعقوب بن قيس البجلي الدهني مولى أبو عمارة . وقد مر عن الصدوق " قدس سره " القول بفطحيته مع أخيه يونس ، وفي الكشي عن حمدويه 2 : 682 / 720 ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي ، وفي النجاشي في ترجمة يونس بن يعقوب : 446 / 1207 قال : وكان قد قال بعبد الله ورجع ، وهو يعني بعبد الله : عبد الله بن جعفر الأفطح ، ويبدو من هذا ان الشيخ " قدس سره " قد انفرد في القول بوقفه كما تقدم . والظاهر أن يوسف هذا يختلف عن يوسف بن يعقوب الذي ذكره البرقي في رجاله : 29 وعده من أصحاب الصادق عليه السلام ، وضعفه ابن داود : 285 / 560 نقلا عن الغضائري ، لان الأخير جعفي والمعني هنا هو البجلي . فلاحظ . ولمزيد الفائدة ينظر معجم رجال الحديث 20 : 176 و 228 .