هذه أصول الكتب الرجالية ، لم يطعن عليه أربابها فيها ، ولم ينقل عن الغضائري الطعان فيه شئ ( 1 ) . واما الكشي ، فقال في علي بن حديد : قال نصر بن الصباح : علي بن حديد بن حكيم فطحي ، من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا ( عليه السلام ) ( 2 ) ، ثم في ترجمة هشام بن الحكم : علي بن محمد ، قال : حدثني أحمد ابن محمد ، عن أبي علي بن راشد ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، قال : قلت : جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فاصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال : عليك بعلي بن حديد ، قلت : فآخذ بقوله ؟ قال : نعم ، فلقيت علي بن حديد ، فقلت له : نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال : لا ( 3 ) . ثم في ترجمة يونس بن عبد الرحمن : آدم بن محمد القلانسي البلخي ، قال : حدثني علي بن محمد القمي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى القمي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن حماد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : أصلي خلف من لا اعرف ؟ قال : لا تصل الا خلف من تثق بدينه ، فقلت له أصلي خلف يونس وأصحابه ؟ فقال : يأبى ذلك عليكم علي بن حديد ، قلت : آخذ بقوله في ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فسألت علي بن حديد عن ذلك ، فقال : لا تصلى خلفه ، ولا خلف أصحابه ( 4 ) . . علي بن محمد القتيبي ، قال : حدثني الفضل بن شاذان ، قال : كان احمد ابن محمد بن عيسى تاب واستغفر الله من وقيعته في يونس لرؤيا رآها ، وقد كان

--> ( 1 ) مجمع الرجال : 4 / 175 . ( 2 ) رجال الكشي 2 : 840 / 1078 . ( 3 ) رجال الكشي 2 : 563 / 499 . ( 4 ) رجال الكشي 2 : 787 / 950 .