السند صحيح لوثاقة ابن هاشم . وابن جيفر بتقديم الياء كما اتفقت عليه نسخ الفقيه ( 1 ) ، وفي الفهرست وأصحاب الصادق ( 2 ) ( عليه السلام ) ، أو بتقديم الفاء كما في النجاشي ، وصرح جماعة بأنه سهو ( 3 ) ، لم يوثقوه صريحا ، ولكن يروي عنه صفوان كما في الفهرست ( 4 ) ، وعبد الله بن المغيرة ( 5 ) ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع في روضة الكافي ( 6 ) ،

--> ( 1 ) الفقيه 2 : 880 ، وتقدم في طريق الصدوق إليه كذلك . ( 2 ) ظاهر عبارة المصنف ان ما في الفهرست ، ورجال الشيخ موافق لنسخ الفقيه في ضبط اسم ( جيفر ) ، والامر ليس كذلك . ففي نسخة خطية من رجال الشيخ ( حفير ) بالحاء المهملة على ما ذكر في إتقان المقال : ق 2 / 237 ، وفي نسختنا الخطية منه والمطبوعة : 316 / 590 ( حيفر ) ، وفي نسختنا الخطية من الفهرست : ( جيفر ) والمطبوعة : 170 / 745 ( جفير ) وسيأتي مزيد من التوضيح في الهامش الآتي ، فلاحظ . ( 3 ) اختلف العلماء في ضبط أسم والد المنذر هذا بين ( جفير ) و ( جيفر ) حيث ذكر بالعنوان الأول : جفير في رجال النجاشي : 418 / 1119 ، وفهرست الشيخ : 170 / 745 ، ورجال ابن داود : 192 / 1601 ، وتلخيص المقال : 254 ، ومنتهى المقال : 345 . وورد بالعنوان الثاني : جيفر في رجال الشيخ : 316 / 590 ونسخة من الفهرست كما تقدم في الهامش السابق ، ونقد الرجال : 354 ، ومجمع الرجال 6 : 140 ، وتنقيح المقال 3 : 248 ، ومعجم رجال الحديث 18 : 333 وفيه ترجيح الثاني على الأول . قال العلامة الأصفهاني في هامشه على مجمع الرجال 6 : 140 نقلا عن حاشية المؤلف على رجال الكشي والنجاشي ما لفظه : تجرأ قلم الكاتب في الفهرست ورجال الشيخ في تقديم الياء المنقطة من تحت نقطتين على الفاء في والد هذا الرجل لشهادة الشيخ أيضا في ترجمته ، وكذا النجاشي ، فارجع وأذعن بما ترى . وقد استظهر غير واحد ان ( جيفر ) هو الصحيح لوروده هكذا في الكافي 2 : 235 / 18 و 8 : 313 / 488 ، 360 / 551 ، من الروضة ، والفقيه 2 : 193 / 880 ، والتهذيب 8 : 334 / 1203 . هذا وقد وقع في إتقان المقال ق 2 : 237 بعنوان : مندار بن جفير ، بدل : منذر ، فلاحظ . ( 4 ) فهرست الشيخ : 170 / 745 . ( 5 ) الفقيه 4 : 99 ، من المشيخة . ( 6 ) الكافي 8 : 313 / 488 ، من الروضة .