مع قلة روايته ، بل لا يظهر كونه راويا وان توهمه جماعة . ففي النجاشي : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، له كتاب يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، روى عنه الحسن بن الحسين اللؤلؤي ( 1 ) ، وفي الفهرست والخلاصة : ثقة ، وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسن اللؤلؤي كوفي ( 2 ) له كتاب اللؤلؤة ، أخبرنا الحسن بن عبيد الله ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن الحسن بن الحسن اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن ( 3 ) ، وظاهر ان الضمائر راجعة إلى احمد - وله كتاب اللؤلؤة - لا الحسن ، فتدبر ، فلا يقع الاشتباه ، ولهذا لم يذكر أصحاب الرجال نفسه وإنما ذكروا ابنه احمد ( 4 ) ، انتهى . والحسن بن علي هو المعروف بابن بقاح ، ثقة مشهور صحيح الحديث كما في النجاشي ( 5 ) والخلاصة ( 6 ) . ومعاذ الجوهري ذكره الشيخ في الفهرست ( 7 ) وذكر له كتابا وذكر طريقه إليه ولم يطعن عليه ، وفي التعليقة : يروي عنه ابن أبي عمير ( 8 ) ، وهي من أمارات الوثاقة ، ويروي عنه ابن بقاح كثيرا وهو صحيح الحديث ، وقد مر انه أيضا من أمارات الوثاقة ( 9 ) .

--> ( 1 ) النجاشي 78 / 185 . ( 2 ) ما أثبتناه بين معقوفين فمن فهرست الشيخ ، ورجال العلامة . ( 3 ) انظر فهرست الشيخ 23 / 59 ورجال العلامة 15 / 10 . ( 4 ) روضة المتقين 14 : 207 . ( 5 ) رجال النجاشي 40 / 82 . ( 6 ) رجال العلامة 41 / 18 . ( 7 ) فهرست الشيخ 170 / 735 . ( 8 ) تعليقة الوحيد البهبهاني ( ضمن منهج المقال ) : 334 . ( 9 ) تقدم في هذه الفائدة ، صحيفة : 534 .