وروى الشيخ المفيد في رسالة الذبايح ( 1 ) والسيد المرتضى في مسائل الطرابلسيات : عن جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسن ابن المختار ، عن الحسن بن عبد الله ( 2 ) قال : اصطحب المعلى بن خنيس وعبد الله بن أبي يعفور ، فأكل أحدهما ذبيحة اليهود والنصراني ، وامتنع الاخر عن اكلها ، فلا اجتمعا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أخبراه بذلك ، فقال ( عليه السلام ) : أيكما الذي أبى ؟ قال المعلى : انا ، فقال ( عليه السلام ) : أحسنت ( 3 ) . قلت : روى الكشي عكس ذلك عن حمدويه بن نصير ، قال : حدثني محمد بن عيسى . ومحمد بن مسعود قال : حدثني محمد بن نصير ، قال : حدثنا محمد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، عن عدة من أصحابنا . وقال

--> ( 1 ) رسالة الذبايح غير موجوده لدينا ، واسمها : ( الذبيحية ) في ذبايح أهل الكتاب والاختلاف في حليتها وحرمتها للشيخ المفيد ، موجودة في مكتبة الطهراني بسامراء انظر : الشريعة 10 : 4 / 25 . وقد وردت الرواية المشار إليها في مسائل الطرابلسيات - كما سيأتي من المصنف - في الأصول الأربعة سندا ومتنا سنذكر مواقعها في الهامش التالي ، فلاحظ . ( 2 ) اختلفت المصادر في ضبطه ففي الاستبصار 4 : 82 / 305 الحسن بن عبد الله وفي نسخة بدل من الطبعة الحجرية للتهذيب 2 : 298 كذلك ، وفي النسخة المطبوعة منه 9 : 64 / 272 والكافي 6 : 239 / 7 الحسين بن عبد الله ، وفي الفقيه 3 : 211 / 975 الحسين بن عبيد الله ، ولمزيد الفائدة انظر معجم رجال الحديث 6 : 12 و 18 / 3454 و 3479 . ( 3 ) المسائل الطرابلسيات : لم نجد الرواية في المسائل الطرابلسية الثانية والثالثة المتوفرة لدينا ، ولعلها في الأولى أو الرابعة لأنها أربعة مسائل كما نص عليها في الذريعة 5 : 226 و 20 / 356 وقد ذكرنا ورود الرواية في الأصول الأربعة وفيها جميعا عدم التصريح باسم الممتنع عن الأكل هل هو المعلى أم ابن أبي يعفور ، والظاهر أنه مصرح به في غيرها كما سيأتي عن المصنف ، فلاحظ .