ومن المحتمل أن يكون المراد من زكريا المؤمن هو زكريا بن آدم الثقة الجليل المعروف القمي ، لا زكريا بن محمد ، في آخر الجزء الخامس عشر من امالي أبي علي الطوسي : عن والده ، عن الغضائري ، عن التلعكبري ، عن ابن عقدة ، قال : حدثنا محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا زكريا المؤمن - وهو ابن آدم القمي الأشعري - ، عن إسحاق بن عبد الله بن سعيد بن مالك الأشعري ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول . . الخبر ( 1 ) . ومنه يظهر ان هذا اللقب له حيث يطلق كما هنا ، وفي التهذيب في باب عقد المرأة على نفسها النكاح ( 2 ) وفي باب الزيادات في فقه النكاح ( 3 ) ، ويؤيده ان الغالب في الأسانيد التعبير عن الأول بزكريا بن محمد أو مع الأزدي أو أبي عبد الله المؤمن ، والطبقة أيضا لا تنافي ذلك والله العالم . واما محمد بن يحيى ففي النجاشي ( 4 ) والخلاصة : ثقة ( 5 ) ، ويروي عنه ابن أبي عمير ( 6 ) ، وابن سماعة . ( 7 ) ، وعبد الله بن المغيرة ( 8 ) ، والحسين بن سعيد ( 9 ) ، وأحمد بن محمد بن عيسى ( 10 ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( 11 ) ، والحسن

--> ( 1 ) أمالي الطوسي : 2 / 59 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 7 : 391 / 1567 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 7 : 451 / 1807 . ( 4 ) رجال النجاشي : 359 / 963 . ( 5 ) رجال العلامة : 158 / 119 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 5 : 3 / 2 . ( 7 ) فهرست الشيخ : 141 / 606 . ( 8 ) أصول الكافي 2 : 198 / 18 . ( 9 ) تهذيب الأحكام 9 : 334 / 334 . ( 10 ) الكافي 4 : 57 / 1 . ( 11 ) تهذيب الأحكام 6 : 256 / 671 .