الكاظمي ( 1 ) والنجاشي ( 2 ) تسع وستون سنة ، مع أن شواهد صحتها في الاسناد بينة ، ثم ذكر بعض الموارد المتقدمة وقال : فإن قيل : ابن أبي عمير عن حماد ، كما في باب الاحداث ، وعن ابن مسكان كما في زيادات اللباس والمكان ، وعن القاسم بن عروة كما في أول كتاب النكاح ، فلو حمل ابن أبي عمير في هذه الشواهد على الرجل المشهور لزم أن يكون راويا عمن روى عنه ، وهو في غاية الندور . قلنا : وهو كذلك ، ولا محذور ، لان التعارض في الرواية - وان ندر - فهو ثابت كما حقق في الدراية ، لا سيما ، في حق ابن أبي عمير حيث هلكت كتبه أيام حبسه بدفن أو مطر كما في النجاشي ( 3 ) ، فاحتاج إلى أن يروي عمن روى عنه ، وبالجملة فروايته عن الصادق ( عليه السلام ) صحيحة الا انها نادرة بالنسبة إلى روايته عن الرضا ( عليه السلام ) ، ولعله السبب في ترك التعرض لها في النجاشي والكشي ، وقد أثبتها ابن داود نقلا عن رجال الشيخ فقال في كتابه : محمد بن أبي عمير البزاز بياع السابري من أصحاب الرضا والصادق ( عليهما السلام ) من رجال الشيخ ( 4 ) ، والذي وجدناه في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) كما في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) بزيادة : عنه الحسن بن محمد بن سماعة ، ونقصان الياء من عمير ، ولا ريب انه تصحيف لان ابن أبي عمير من أوصافه بياع السابري . ففي كتاب الفرائض من الكافي : محمد بن نعيم الصحاف قال : مات محمد بن أبي عمير بياع السابري وأوصى إلي ( 5 ) ، ومن ثم صحح صاحب كتاب

--> ( 1 ) تكملة الرجال 2 : 309 . ( 2 ) رجال النجاشي 327 / 887 . ( 3 ) رجال النجاشي 326 / 887 . ( 4 ) رجال ابن داود : 159 ولم يذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ولعله كذلك في بعض النسخ . ( 5 ) الكافي 7 : 126 / 1 .