وحميد بن المثنى ( 1 ) ، وأيوب بن الحر ( 2 ) ، وعمر بن أذينة ( 3 ) ، وأحمد بن الحسن ( 4 ) ، وحريز ( 5 ) ، وزيد النرسي ( 6 ) ، وعلي بن عقبة ( 7 ) ، وثعلبة بن ميمون ( 8 ) ، ويحيى الحلبي ( 9 ) ، وعلي بن الحسن بن رباط ( 10 ) ، ويعقوب بن شعيب ( 11 ) ، وغيرهم . [ 200 ] ر - وإلى عبيد الله المرافقي : جعفر بن محمد [ بن ] ( 12 ) مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن أبي أحمد ( 13 ) محمد بن زياد الأزدي ، عنه ( 14 ) .

--> ( 1 ) الكافي 5 : 395 / 2 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 350 / 1032 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 216 / 848 . ( 4 ) الاستبصار 1 : 453 / 1755 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 4 : 40 / 104 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 4 : 301 / 912 . ( 7 ) الكافي 5 : 438 / 3 . ( 8 ) الكافي 6 : 380 / 2 . ( 9 ) الاستبصار 1 : 321 / 1199 . ( 10 ) الكافي 5 : 554 / 5 . ( 11 ) الاستبصار 3 : 77 / 259 ، وفيه مكان العنعنة واو العطف بين يعقوب بن شعيب وعبيد بن زرارة ، برواية أبان بن عثمان عنهما ، ولم نقف على رواية له عنه الا ما صرح به الأردبيلي في جامعه 1 : 526 / 4250 من وجودها في هذا الموضع من الاستبصار ، وما نقله المامقاني عنه في تنقيحه 2 : 235 / 7582 ، مما يقوي احتمال وقوع الاشتباه في النسخة المطبوعة ، لأنه من البعيد ان يشار لها منهما ( قدس سرهما ) من غير تدبير وتنقير ، فلاحظ . ( 12 ) ما بين المعقوفتين من المصدر ، وهو موافق لجميع من ترجم له من الرجاليين . ( 13 ) في المصدر زيادة ( بن ) بين أحمد ومحمد ، والصواب ما في الأصل ، لان محمد بن زياد هو ابن أبي عمير ، وكنيته : أبو أحمد على ما صرح به المصنف ( قدس سره ) ، واجمع عليه أرباب هذا الفن ، فلاحظ . ( 14 ) الفقيه 4 : 19 ، من المشيخة .