عين ، روى عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) وقيل : إنه روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وليس بثبت ( 1 ) . وفي الكشي : محمد بن مسعود ، قال : حدثني محمد بن نصير ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن يونس ، قال : لم يسمع حريز بن عبد الله من أبي عبد الله ( عليه السلام ) إلا حديثا أو حديثين ، وكذلك عبد الله بن مسكان ، لم يسمع إلا حديث : من أدرك المشعر فقد أدرك الحج . . إلى أن قال : وزعم أبو النضر محمد بن مسعود : أن ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) شفقة الا يوفيه حق إجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ، ويأبى أن يدخل عليه إجلالا وإعظاما له ( عليه السلام ) ( 2 ) ، انتهى . وفي الخلاصة نسب ما في النجاشي إلى الكشي ، وما في الكشي إلى النجاشي ( 3 ) ، وكيف كان ففيهما من الأوهام الواضحة ما لا يخفى على الخبير ، إذ في روايات الأصحاب ما لا يحصى عنه ، عنه ( عليه السلام ) بحيث لا يحتمل الارسال ، ولا علينا أن نسوق بعضها : ففي التهذيب في باب الرجوع في الوصية في الصحيح : عنه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 4 ) . . إلى آخره . وفي آخر أبواب كتاب الوصايا في الصحيح : عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان ، عن ابن مسكان جميعا ، عن أبي عبد الله ( عليه

--> ( 1 ) رجال النجاشي 214 / 559 . ( 2 ) رجال الكشي 2 : 680 / 716 . ( 3 ) انظر رجال العلامة 106 / 22 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 9 : 195 / 762 .