أصحاب الاجماع . ومحمد بن خالد البرقي ( 1 ) ، والحسين بن المختار ( 2 ) ، وعلي بن سيف بن عميرة ( 3 ) ، وإسماعيل بن مهران السكوني ( 4 ) ، والنضر بن سويد ( 5 ) ، ونصر بن مزاحم ( 6 ) ، والحسين بن علوان ( 7 ) ، وإبراهيم بن عمر اليماني ( 8 ) ، وخلاد السدي الذي يروي عنه ابن أبي عمير ( 9 ) ، ومحمد بن سنان ( 10 ) . وكيف يحتمل في حقه الضعف بالكذب والوضع مع اعتماد هؤلاء عليه ، وفيهم مثل يونس ، وحماد الذي بلغ من تقواه وتثبته واحتياطه أنه كان يقول : سمعت من أبي عبد الله ( عليه السلام ) سبعين حديثا ، فلم أزل ادخل الشك على نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين ( 11 ) ، وهل يروي مثله عن غير الثقة المأمون ، يؤيد ذلك اعتماد علي بن إبراهيم عليه في تفسيره كثيرا ( 12 ) .

--> ( 1 ) الفقيه 4 : 6 ، من المشيخة . ( 2 ) تهذيب الأحكام 9 : 107 / 466 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 10 : 135 / 537 ( 4 ) الكافي 3 : 220 / 7 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 420 / 1327 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 4 : 162 / 456 . ( 7 ) تهذيب الأحكام 4 : 193 / 550 . ( 8 ) تهذيب الأحكام 4 : 196 / 562 ( 9 ) الكافي 5 : 447 / 1 . ( 10 ) الكافي 8 : 159 / 154 ، من الروضة . ( 11 ) رجال الكشي 2 : 604 / 571 . ( 12 ) تفسير القمي 1 : 27 - 339 ، وقول المصنف - رحمه الله - : يؤيد ذلك اعتماد علي بن إبراهيم عليه . . هو إشارة منه إلى ما قاله علي بن إبراهيم في مقدمة تفسيره 1 : 4 ( ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي الينا ، ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم وأوجب ولايتهم . . ) . باعتبار هذا الكلام شهادة منه على توثيق من وقع من الرواة في اسناد روايات تفسيره ، وهذا ما استفاده من قبل صاحب الوسائل - رحمه الله - كما في الفائدة السادسة منه . ولمزيد الفائدة انظر معجم رجال الحديث 1 : 49 .