المؤذن فهو ضعيف ، روى الكشي أخبارا في ذمه ، ومنها خبر صحيح فيه لعنه ( 1 ) ، فيمكن أن يكون نقل الكتاب قبل انحرافه إلى الغلو ( 2 ) ، انتهى . ولا أدري ما سبب جزمه بذلك وكيف لم يحتمل كون الملعون هو الكوفي أو غيرهما وهو الحائك ؟ ( 47 ) مز - وإلى بشار بن بشار : الحسين بن أحمد بن إدريس ( رضي الله عنه ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن محمد بن سنان ، عنه ( 3 ) . مر حال السند سوى ابن أبي الصهبان عبد الجبار ، وهو ثقة ، والسند صحيح على الأصح . وأما بشار بن بشار - كما في بعض النسخ ، أو الثاني : بالياء والسين المهلة كما في بعضها والمضبوط في الرجال - : ثقة ، صاحب أصل ، يروي عنه ابن أبي عمير ( 4 ) ، وأبان بن عثمان ( 5 ) ، وقال الحسن بن فضال : هو خير من أبان ( 6 ) . ( 48 ) مح - وإلى بشير النبال : محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سنان ، عنه ( 7 ) . السند صحيح على ما شرحناه . وأما بشير فروى الكشي : عن طاهر بن عيسى الوراق ، عن جعفر بن

--> ( 1 ) رجال الكشي : 304 / 547 . ( 2 ) روضة المتقين 14 : 65 . ( 3 ) الفقيه 4 : 104 وفيه : بن يسار . ( 4 ) انظر رجال النجاشي : 113 / 290 ، وفهرست الشيخ : 40 / 120 . ( 5 ) رجال الكشي 1 : 711 / 773 . ( 6 ) رجال الكشي : 411 / 773 . ( 7 ) الفقيه 4 : 86 .