فرأيته يتقلنس ( 1 ) بالسواد ، فخرجت من عنده ولم أعد إليه ، ثم اشتدت ندامتي لما تركت من الاستكثار منه لما رجعت ، وعلمت أني قد غلظت ، ( 2 ) . هذا خلاصة ما يتعلق بالعبيدي ، ومن أراد الوقوف على كلمات القوم واختلافهم فيه الراجع إلى ما ذكرنا مدحا وقدحا فعليه بتكملة الرجال للعالم الجليل الشيخ عبد النبي الكاظمي ، وبرسالة السيد الأجل الناقد السيد محمد باقر ( 3 ) ( قدس سره ) فيه . وأما إسماعيل بن جابر : فهو ثقة ، من أرباب الأصول التي يرويها عنه صفوان ( 4 ) ، ويروي عنه أيضا محمد بن سنان ( 5 ) وعلي بن النعمان ( 6 ) ، وعثمان ابن عيسى ( 7 ) ، وحماد بن عثمان ( 8 ) ، وعبد الله بن المغيرة ( 9 ) ، وعبد الله بن مسكان ( 10 ) والحسين بن عثمان ( 11 ) وموسى بن القاسم ( 12 ) ، وابن أبي عمير ( 13 ) ، وجعفر بن بشير ( 14 ) ، ومعاوية بن وهب ( 15 ) ، وإسحاق بن عمار ( 16 ) ، وغيرهم من

--> ( 1 ) في الأصل : يتعيش ، وما أثبتناه من المصدر . ( 2 ) رجال الكشي 2 : 817 / 1022 . ( 3 ) انظر تكملة الرجال 2 : 452 ، وكذلك الرسائل المعروفة لحجة الاسلام الشفتي . ( 4 ) رجال الشيخ : 105 / 18 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 476 / 1911 . ( 6 ) أصول الكافي 1 : 50 / 9 . ( 7 ) أصول الكافي 1 : 121 / 7 . ( 8 ) تهذيب الأحكام 2 : 126 / 479 . ( 9 ) تهذيب الأحكام 2 : 153 / 602 . ( 10 ) تهذيب الأحكام 5 : 21 / 61 . ( 11 ) تهذيب الأحكام 3 : 219 / 544 . ( 12 ) تهذيب الأحكام 5 : 47 / 144 . ( 13 ) الكافي 4 : 545 / 26 . ( 14 ) تهذيب الأحكام 1 : 255 / 739 . ( 15 ) الكافي 6 : 128 / 5 . ( 16 ) تهذيب الأحكام 2 : 250 / 993 .