قال : وأنت خبير بأن هذه الكيفية إن لم تؤكد عقد الرواية بينهما - كما هي من دأب السلف الصالحين بمحض ملاقاتهم القرناء - لا تنافي ذلك بوجه من الوجوه - وتشنيعات ابن إدريس على جده الأمجد ، الذي هو شيخ الطائفة ، أكثر منها على هذا الرجل بكثير ، فليعتذر عنه فيها ، بحمل الامر على الصحة من الشخص الكبير ( 1 ) . انتهى . ولا يخفى أنه لا ربط لما ذكره ، لنظر صاحب الرياض وتأمله ، كيف وقد قرن معه شاذان ، ولم يكن بينهما ما توهمه السبب لعدم رواية ابن إدريس عن أبي المكارم . ج - والده أبو القاسم [ بن ] ( 2 ) علي صاحب المؤلفات الكثيرة . عن أخيه أبي المكارم ابن زهرة . د - الفقيه ابن إدريس صاحب السرائر . قال صاحب المعالم في إجازته الكبيرة : حكى الشيخ نجيب الدين يحيى ابن سعيد - في الإجازة التي تكرر الحديث عنها - عن السيد محيي الدين ابن زهرة أنه قال : أخبرني بكتاب الرسالة المقنعة للشيخ المفيد - إجازة - الفقيه فخر الدين أبو عبد الله محمد بن إدريس الحلي العجلي ، وهو جدي لأمي ( 3 ) . . . إلى آخره . ويأتي ذكر طرق ابن إدريس إن شاء الله تعالى ( 4 ) . ه‍ - الشريف الفقيه عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن بن علي الحسيني العلوي البغدادي . في الامل : كان من فضلاء عصره ( 5 ) .

--> ( 1 ) روضات الجنات 2 : 376 . ( 2 ) سقطت كلمة ( بن ) من المخطوطة والحجرية ، إذ هو : أبو القاسم عبد الله بن علي كما سلف . ( 3 ) انظر بحار الأنوار 109 : 41 . ( 4 ) تأتي في الصفحة 460 . ( 5 ) أمل الآمل 2 : 260 / 764 .