اعتباره واعتبار مؤلفه ، وأظنه القطب الراوندي ، لملائمة الطبقة ، وعد

--> الحسين عليه السلام ما لفظه : زيارة بألفاظ شافية يذكر فيها بعض مصائب يوم الطف ، يزار بها الحسين صلوات الله عليه ، زاره بها المرتضى علم الهدى . . . إلى آخره ، وساق زيارة طويلة مشتمله على آداب وكيفيات وصلاة مخصوصة وأكثر مضامين الزيارة الناحية القائمة . قال المجلسي في البحار : ( بحار الأنوار 101 : 231 - 251 / 38 ) زيارة أخرى أوردها السيد وغيره ، والظاهر أنه من تأليف السيد المرتضى رضي الله عنه ، وقال بعد شرح مشكلات الزيارة : والظاهر أن هذه الزيارة من مؤلفات السيد والمفيد رحمهما الله ، ولعله وصل إليهما خبر في كيفية الصلاة ، فإن الاختراع فيها غير جائز انتهى . وفي المزار المذكور : زيارة أخرى يختص بالحسين عليه السلام - وهي مروية بأسانيد - وهي أول زيارة زار بها المرتضى علم الهدى . . . . إلى آخره . فظهر أن ما استظهره العلامة المجلسي في غير محله ، وبين ما أورده وأورداه اختلافا بعد زيارة علي بن الحسين عليه السلام لا يضر بالمقصود . ومنها : أن الزيارة الطويلة الغديرية المروية عن أبي محمد العسكري ، عن أبيه عليهما السلام مرسلة في كتب المزار ، والأصل فيها المفيد والسيد في مزاريهما . وفي المزار المذكور : زيارة أخرى لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وهي الزيارة التي زارها مولانا الهادي عليه السلام في يوم الغدير ، وقفت عليها مروية عن شاذان بن جبرئيل القمي ، عن الفقيه العماد محمد بن أبي القاسم الطبري ، عن الشيخ أبي علي الحسن ، عن السعيد والده أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه ، عن الشيخ المجيد محمد ابن محمد بن النعمان المفيد ، عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن قولويه ، عن الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن الشيخ أبي القاسم بن روح ، عن الشيخ الجليل عثمان بن سعيد العمري قدس الله أرواحهم ، عن مولانا أبي محمد الحسن بن علي العسكري ، عن مولانا أبيه علي بن محمد الهادي عليهما السلام . . . إلى آخره . وهذا سند لا يوجد نظيره في الصحة ، وذكره السيد عبد الكريم في فرحة الغري ( 111 ) قال : أخبرني والدي وعمي رضي الله عنهما ، عن محمد بن نما ، عن محمد بن جعفر ، عن شاذان ابن جبرئيل . . . إلى آخره . وفي مزار المشهدي ( 359 ) المذكور : أخبرني الفقيه الاجل أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي . . . إلى آخره ، إلا أن فيهما علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي القاسم بن روح وعثمان بن سعيد العمري . . . إلى آخره . وفيه مخالفة لسند المزار القديم من جهتين ، والثاني أقرب إلى الاعتبار . والعجب أن العلامة