وإسماعيل بن مهران : في الكافي في باب الصبر ( 1 ) ، وفي باب أن الميت يزور أهله ( 2 ) ، وفي باب بعد باب أرواح المؤمنين ( 3 ) ، وفي التهذيب في باب القود بين الرجال والنساء ( 4 ) . وعبد الله بن بكير : في التهذيب في باب ديات الأعضاء ( 5 ) ، وفي الكافي في باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ( 6 ) . وجعفر بن محمد الأشعري : في الكافي في كتاب العقل والجهل ( 7 ) . والحسن بن محبوب : في الكافي في باب مجالسة العلماء ( 8 ) . وعلي بن معبد : فيه في باب المشيئة والإرادة ( 9 ) . والحسين بن زيد : فيه في باب البيان والتعريف من كتاب التوحيد ( 10 ) .

--> ( 1 ) الكافي 2 : 74 / 13 . ( 2 ) الكافي 3 : 230 / 4 . ( 3 ) الكافي 3 : 244 / 3 . ( 4 ) التهذيب 10 : 186 / 732 . ( 5 ) التهذيب 10 : 261 / 1031 . ( 6 ) النسخة المطبوعة خالية من هذا السند في الباب المذكور والله أعلم بالصواب ، هذا وفي جامع الرواة : رواية عبد الله بن بكير عنه في التهذيب في باب ديات الأعضاء . علي بن المعلى عن أخيه محمد عنه في الكافي في مولد النبي صلى الله عليه وآله . والظاهر سقوط ( علي بن المعلى عن أخيه محمد ) من نسخة المحدث النوري ( ره ) من جامع ، الرواة التي يعتمد عليها في نقل موارد الرواية . ( 7 ) روى الشيخ الكليني في الكافي في الباب المذكور الحديث عن جعفر بن محمد الأشعري عن ، عبيد الله الدهقان عن درست كما في النسخة المطبوعة ، 1 : 18 الحديث 17 . ولكن الأردبيلي في جامع الرواة 1 / 311 في ترجمة درست قال عنه جعفر بن محمد الأشعري في الكافي في باب العقل والجهل . ( 8 ) الكافي 1 : 31 / 2 . ( 9 ) الكافي 1 : 117 / 5 . ( 10 ) الكافي 1 : 125 الحديث ، الأول ، وقد وضع في النسخة المطبوعة تحت عنوان ( باب اختلاف الحجة على عباده ) .