الإجازة ، والنسخة معلومة الانتساب إلى أبيه إسماعيل ، ولذا تلقاها الأصحاب بالقبول كما عرفت من حال ( 1 ) الرواة والمحدثين ، ورووها عن محمد بن الأشعث من غير تأمل ونكير من أحد منهم ، بل روى عنه هذه النسخة أيضا الثقة العين محمد بن يحيى الخزاز ، كما في المجلس الحادي والسبعين من أمالي الصدوق قدس سره ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : أخبرني محمد بن يحيى الخزاز ، قال : حدثني موسى بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر عليهما السلام ( 2 ) ، وساق الخبر ، ثم قال : وبهذا الاسناد ، وساق خبرين آخرين كلها موجودة فيها ( 3 ) . ويروي عنه أيضا إبراهيم بن هاشم ، كما في المجلس الرابع والخمسين منه ، قال : حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ابن موسى بن جعفر عليهما السلام ( 4 ) ، وساق النسب والاسناد . . . إلى آخره . ويروي عنه أيضا أحمد بن عيسى ، ففي المجلس الأربعين منه : حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ، قال : حدثنا محمد بن أحمد القشيري ( 5 ) ، قال : حدثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكوفي ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام ( 6 ) ، وساق السند والمتن

--> ( 1 ) كذا وفي الحجرية : أحوال . ( 2 ) أمالي الصدوق ة 376 / 6 ، 7 ، 8 ، والجعفريات : 182 . ( 3 ) المصدر السابق : 377 / 7 و 8 والجعفريات : 183 . ( 4 ) المصدر السابق : 277 / 21 . ( 5 ) ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال 3 : 463 تحت رقم 7169 وقال : محمد بن أحمد بن حمدان ابن المغيرة القشيري ، أبو جمزي . وجاء في النسخة الحجرية ( القرشي ) وعن نسخة ( القشيري ) ونحوه في المصدر ، وعن نسخة ( القشري ) . ( 6 ) أمالي الصدوق : 189 / 10 والجعفريات : 176 .