يصلون به أرحامهم ، ويبرون به إخوانهم ويواسون به فقراءهم ، ولعض أحدهم على الرصف ( 4 ) أيسر عليه من أن يكتسب درهما من غير حله ، أو يمنعه من حقه ، أو ( 5 ) يكون له خازنا إلى حين موته ، فأولئك الذين ان نوقشوا عذبوا ، وان عفي عنهم سلموا . واما الطبق الثالث : فإنهم يحبون جمع المال مما حل وحرم ، ومنعه مما افترض ووجب ، ان انفقوه انفقوه إسرافا وبدارا ، وان أمسكوه أمسكوه بخلا واحتكارا " . ورواه ابن فهد في عدة الداعي : وزاد في آخره : " أولئك الذين ملكت الدنيا زمام قلوبهم ، حتى أوردتهم النار بذنوبهم " ( 6 ) . [ 14613 ] 4 - علي بن إبراهيم في تفسيره : قال : وذكر رجل عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) الأغنياء ووقع فيهم ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : اسكت ، فان الغني إذا كان وصولا لرحمه ، وبارا بإخوانه ، أضعف الله له الاجر ضعفين ، لان الله يقول : ( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون ) ( 1 ) " . [ 14614 ] 5 - الصدوق في علل الشرائع : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الجاري ، عن أبي بصير قال :

--> ( 4 ) ( الرصف ) كذا بالصاد المهملة ، ولعل صحته ( الرضف ) بالضاد المعجمة . الرضف : الحجارة التي حميت بالشمس أو النار واحدتها رضفة ( لسان العرب - رضف - ج 9 ص 121 ) . ( 5 ) في المصدر زيادة : أن . ( 6 ) عدة الداعي ص 92 . 4 - تفسير القمي ج 2 ص 203 . ( 1 ) سبأ 34 الآية 37 . 5 - علل الشرائع ص 604 .