بحيطتهم على ولاة أمورهم ، وقلة استثقال دولهم ، وترك استبطاء انقطاع مدتهم ، فافسح في آمالهم ، وواصل من حسن الثناء عليهم ، وتعديل ما ابلى ذووا البلاء منهم ، فان كثرة الذكر لحسن فعالهم ، تحض الشجاع وتحرض الناكل ، إن شاء الله . ثم اعرف لكل امرئ منهم ما أبلى ، ولا تضمن ( 97 ) بلاء امرئ إلى غيره ، ولا تقصرن به دون غاية بلائه ، ولا يدعونك شرف امرئ إلى أن تعظم من بلائه ما كان صغيرا ، ولا ضعة امرئ إلى أن تستصغر من بلائه ما كان عظيما ، واردد إلى الله ورسوله ما يضلعك ( 98 ) من الخطوب ، ويشتبه عليك من الأمور ، فقد قال الله سبحانه لقوم أحب ارشادهم : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول ) ( 99 ) فالرد إلى الله الاخذ بمحكم كتابه ، والرد إلى الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة . ثم اختر للحكم بين الناس ، أفضل رعيتك في نفسك ، ممن لا تضيق به الأمور ، ولا يمحكه الخصوم ، ولا يتمادى في الزلة ، ولا يحصر من الفئ إلى الحق إذا عرفه ، ولا يشرف نفسه إلى طمع ، ولا يكتفي بأدنى فهم دون أقصاه ، أوقفهم في الشبهات ، وآخذهم بالحجج ، وأقلهم تبرما بمراجعة الخصم ، وأصبرهم على تكشف الأمور ، وأصرمهم عند اتضاح الحكم ، ممن لا يزدهيه اطراء ، ولا يستميله اغراء ، وأولئك قليل ، ثم أكثر تعاهد قضائه ، وافسح له في البذل ما يزيح علته ، وتقل معه حاجته إلى الناس ، واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ، ليأمن بذلك اغتيال الرجال له عندك ، فانظر في ذلك نظرا بليغا ، فإن هذا الدين قد كان أسيرا في أيدي الأشرار ، يعمل فيه بالهوى وتطلب فيه الدنيا .

--> ( 97 ) في نسخة والمصدر : ولا تضيفن . ( 98 ) قال ابن الأثير في النهاية : وحديث علي ( عليه السلام ) : " وارد إلى الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب " : أي يثقلك ( النهاية ج 3 ص 96 ) ، وفي نسخة : يطلعك . ( 99 ) النساء 4 الآية 59 .