الضعيف ) ( 37 ) ، ولا يلح على القوي ، ممن لا يثيره ( 38 ) العنف ، ولا يقعد به الضعف ، والصق ( بأهل العفة ) ( 39 ) والدين والسوابق الحسنة ، ثم بأهل الشجاعة منهم ، فإنهم جماع الكرم ، وشعبة من العز ، ودليل على حسن الظن بالله والايمان به ، ثم تفقد من أمورهم ما يتفقده الوالد من ولده ، ولا يعظمن في نفسك شئ أعطيتهم إياه ، ولا تحقرن لهم لطفا تلطفهم به ، فإنه يرفق بهم كل ما كان منك إليهم وان قل ، ولا تدعن تفقد لطيف أمورهم اتكالا على نظرك في جسيمها ، فان للطيف موضعا ينتفع به ، وللجسيم موضعا لا يستغنى فيه عنه ، وليكونوا آثر رعيتك عندك ، وأفضلهم منزلة منك ، أسبغ عليهم في التعاون ، وأفضل عليهم عليهم في البذل ، ما يسعهم ويسع من وراءهم من أهاليهم ، حتى يكون همهم خالصا في جهاد عدوك ، وتنقطع همومهم مما سوى ذلك ، وأكثر اعلامهم ذات نفسك [ لهم ] ( 40 ) من الأثرة والمكرمة وحسن الارضاء ( 41 ) ، وحقق ذلك بحسن الآثار فيهم ، واعطف عليك قلوبهم باللطف ، فان أفضل قرة أعين الولاة استفاضة الامن في البلاد ، وظهور مودة الأجناد ، وإذا كانوا كذلك سلمت صدورهم ، وصحت بصائرهم ، واشتدت حيطتهم من وراء أمرائهم ، ولا تكل جنودك إلى غنائمهم ، أحدث لهم عند كل مغنم عطية من عندك ، لتستصرفهم بها ( 42 ) ، وتكون داعية لهم إلى مثلها ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، واخصص أهل الشجاعة والنجدة بكل عارفة ، وامدد لهم أعينهم إلى صور عميقات ما عندهم بالبذل ، في حسن الثناء ، وكثرة المسألة عنهم رجلا رجلا ، وما ابلى في كل مشهد ، واظهار ذلك منك عنه ، فان ذلك يهز الشجاع ويحرض غيره ، ثم لا تدع

--> ( 37 ) في المصدر : يرأف بالضعيف . ( 38 ) في نسخة : لا يسره . ( 39 ) في المصدر : بذوي الفقه . ( 40 ) أثبتناه من المصدر . ( 41 ) في نسخة والمصدر : الارصاد . ( 42 ) في نسخة : لتستنصر بهم ، وفى المصدر : تستضريهم ، والضاري من السباع : ما لهج بالفرائس وأولع بها ( لسان العرب " ضرا " ج 14 ص 482 ) .