واقف على فرسه ، وجاءه رجل من بلقين وقال : استشهد غلامك ، أو قال : مولاك فلان ، قال : بل هو الان يجر إلى النار في عباءة غلها الله ورسوله ( 1 ) . 9497 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عمر بن محمد ابن جبير بن مطعم عن محمد بن جبير بن مطعم أن أباه أخبره أنه بينا هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مقفله من حنين ، علقه الاعراب يسألونه ، فاضطر إلى سمرة ، فخطفت رداءه ، وهو على راحلته ، فوقف ، فقال : ردوا علي ردائي ، أتخشون علي البخل ؟ فلو كان عدد هذه العضاه ( 2 ) نعما لقسمته بينكم ، ثم لا تجدوا ( 3 ) بخيلا ، ولا جبانا ، ولا كذبا ( 4 ) . 9498 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن عمرو ابن شعيب قال : لما كان عند قسم الخمس ، أتاه رجل يستحله خياطا أو مخيطا ، فقال : ردوا الخياط والمخيط ، فإن الغلول عار ونار وشنار ، قال : ثم رفع شعرات أو وبرة من بعيره فقال : ما لي مما أفاء الله عليكم

--> ( 1 ) أخرج البخاري حديث عبد الله بن عمرو في كركرة ، وكان قد غل عباءة 6 : 114 وأخرج مسلم و " ت " من حديث عمر قال : قيل : يا رسول الله إن فلانا قد استشهد ، قال : كلا ! قد رأيته في النار بعباءة قد غلها 2 : 388 وأما حديث رجل من بلقين فأخرج الطحاوي طرفا منه ، وليس فيه ذكر الغلول 2 : 312 والطف الذي عند المصنف أخرجه أحمد في سمنده ، هذا ولعله سقط من نص لحديث في " ص " شئ ، وقصة مدعم في وادي القرى نحو هذا ، أخرجها " د " ص 370 . ( 2 ) بكسر العين : أم غيلان ، وقيل : كل شجر ذات شوك . ( 3 ) كذا في " ص " وفي الصحيح " لا تجدوني " . ( 4 ) أخرجه البخاري وفيه " كذوبا " ولعل " كذابا " من تصرفات الناسخين .