اؤتمن أدى ، ومن غض بصره ، وحفظ فرجه ، وكف يده ( 1 ) ، أو قال : لسانه . ( 20201 ) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ليث أو عن مغيرة عن الشعبي قال : كل خلق يطوي ( 2 ) عليه المؤمن إلا الخيانة ( 3 ) والكذب ( 4 ) . ( 20202 ) - أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : مثل الاسلام كمثل شجرة فأصلها الشهادة ، وساقها كذا - شيئا سماه - وثمرها الورع ، ولا خير في شجرة لا ثمر لها ، ولا خير في إنسان لا ورع له . ( 20203 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري

--> ( 1 ) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن المصنف ، وقال : عن الزبير بن العوام ، قال الحافظ في المطالب العالية : هكذا أخرجه إسحاق في مسند الزبير بن العوام ، وهكذا رواه أحمد بن منصور الرمادي عن عبد الرزاق ، ورواه زهير بن معاوية وغير واحد عن أبي إسحاق عن الزبير بن عدي ، ورواه غيرهم عن أبي إسحاق عن الزبير غير منسوب ، فإن كان معمر حفظه فهو صحيح الاسناد لكنه منقطع ، وإن كان زهير حفظه فهو معضل ، قلت : لكنه اختلف على عبد الرزاق عن معمر فإن إسحاق والرمادي قالا : الزبير بن العوام ، ورواه الدبري عن عبد الرزاق فلم ينسبه كما ترى ، وروى أحمد عن عبادة بن الصامت نحو هذا الحديث . ( 2 ) كذا في ( ص ) و ( ح ) . وفي المشكاة عن أحمد من حديث أبي أمامة ( يطبع ) أي يخلق ويجبل . ( 3 ) كذا في المشكاة ، وفي ( ح ) ( النميمة ) وهو خطأ ، فإن الكلمة في أصلنا ممحو أكثرها وبقي منها ( نة ) وظني أن نسخة ( ح ) نقلت من الأصل الذي صورت منه نسختنا ، وظن الناسخ أن الكلمة الممحوة ( النميمة ) . ( 4 ) أخرج أحمد عن أبي أمامة مرفوعا : يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب ، ورواه البيهقي عن سعد بن أبي وقاص .