حديثه : قيل لعلي ومن جار المسجد ؟ قال : من سمع النداء ( 1 ) . 1916 - [ عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : من سمع النداء ] ( 2 ) من جيران المسجد فلم يجب وهو صحيح من غير فلا صلاة له . 1917 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن عدي بن ( 3 ) ثابت عن عائشة قالت : من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا ولم يرد به ( 4 ) . 1918 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر أن عائشة تقول : من سمع حي على الصلاة ، حي على الفلاح فلم يجب فلم يزدد ( 5 )

--> ( 1 ) أخرجه " ش " عن هشيم عن أبي حيان وفيه من جار المسجد ؟ قال من أسمعه المهنادي ص 231 د ، وأخرجه " هق " أولا من طريق الحسين بن حفص عن سفيان عن أبي حيان بلفظ : ش : ز ثم قال : وبهذا الاسناد عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : من سمع النداء ، فذكر الأثر الذي عقيب هذا 3 : 57 ، وأخرج أوله من طريق زائدة عن أبي حيان أيضا ، وروي عن أبي هريرة مرفوعا باسناده ضعيف ، قاله " هق " . ( 2 ) هذه الكلمات في كلا الاثرين فانتقل بصر كاتب الأصل من الأعلى إلى الأسفل وترك ا بعد الاعلى من إسناد الأثر الثاني بكماله ، ووجدت في الكنز برمز " عب " عن الحارث عن علي قال : من سمع النداء فذكره ، ووجدت في الكنز برمز " عب " عن الحارث عن علي قال : من سمع النداء فذكره ، ووجدت باقي إسناده عند " هق " من الثوري إلى الحارث ، وأضفت إليه اسم عبد الرزاق لأنه بعيد جدا أن يكون هذا الأثر عند الثوري ولا يرويه عنه عبد الرزاق ، بل يرويه عن أحد غيره ، وراجع الكنز 4 رقم 5115 . ( 3 ) في " ص " " عن " والتصويب ؟ من " هق " . ( 4 ) الكنز برمز " عب " 4 رقم 5122 وأخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان بهذا الاسناد ص 231 د ، ورواه " هق " من طريق مسعر عن عدي بن ثابت 3 : 57 . وانظر هل الصواب " أولم يرد به " . ( 5 ) في " ص " بدالين فظنننه ؟ يزدد ، ولكن روي ( هق " هذا الأثر باللفظ الأول أعني لفظ منصور ، وإسناده من طريق حفص بن غياث عن مسعر عن عدي بن ثابت عن عائشة فليحرر .