وإنه كان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير ( 1 ) . 1791 - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معشر ( 2 ) عن إبراهيم عن الأسود عن بلال قال : كان أذانه وإقامته [ مرتين ] ( 3 ) مرتين ( 4 ) . 1792 - عبد الرزاق عن الثوري عن أبي عمرو عن مسلم البطين قال : أخبرني من سمع مؤذن علي يجعل الإقامة مرتين مرتين ( 5 ) . 1793 - عبد الرزاق عن الثوري عن فطر ( 6 ) عن مجاهد قال : ذكر له الإقامة مرة مرة فقال : هذا شئ قد استخفته الامراء ، الإقامة مرتين مرتين ( 7 ) .

--> ( 1 ) " قط " من طريق عبد الرزاق ص 90 والطحاوي 1 : 80 . ( 2 ) هو زياد بن كليب من رجال التهذيب . ( 3 ) سقط من الأصل واستدرك من " قط " ص 90 والجوهر النقي " هق " 1 : 425 . ( 4 ) " قط " من طريق الدبري عن عبد الرزاق ص 90 ونقله ابن التركماني من مصنف عبد الرزاق وقال هذا سند جيد ، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين . . . عن جنادة بن أبي أمية عن بلال ، والدارقطني عن أبي جحيفة عن بلال ما يؤيده راجع " قط " ص 90 والزيلعي 1 : 269 وروى " ش " عن أبي أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إن بلالا كان يثني الأذان والإقامة 1 : 138 . ( 5 ) الكنز 4 رقم : 5607 وأخرج " ش " عن هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن الهجنع ( وفي الأصل العجيع خطأ ) بن قيس أن عليا كان يقول الاذان ( والإقامة ) مثنى وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال : ألا جعلتها مثنى لا أم للاخر ، 1 : 138 نقل هذا الأثر في الكنز برمز " ق " ، وفيه الاذان مثني مثنى والإقامة مثني مثني 4 رقم : 5543 والهجنع ابن قيس قال ابن أبي حاتم : روي عن علي مرسلا ي ، ثم روى " عن عفان عن عبد الواحد ابن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة قال نا أبو إسحاق قال : كان أصحاب علي وأصحاب عبد الله يشفعون الأذان والإقامة 1 : 138 . ( 6 ) هو ابن خليفة كما عند الطحاوي . ( 7 ) رواه " ش " عن وكيع عن فطر ذكره ابن التركماني ولم أجده في مصنفه ، و " قط " ص 89 من طريق عبد الرزاق ، ونقله ابن التركماني عن المصنف " هق " 1 : 425 .