شريعت زمانى نگذشت كه خلافت در ايادى فرزندان اميّه وعباس به سلطنت مطلقه تبديل شد و همه مىدانند كه معاويه ، ربّ النوع فساد وشيطنت وتبه كارى از دست پروردگان دستگاه خلافت است . حكومت اين شخص دنياپرست همه فضايل ومكارم اخلاقى را محو نمود وچهره اسلام را به كلى تغيير داد ورجال تقوا وفضيلت را به جرم دوستى خاندان نبوت و اهل بيت عصمت و طهارت ، به انواع بلايا مبتلا نمود و در مقام از بين بردن رجال تقوا ، از هيچ جنايتى خوددارى ننمود وخلفاى بعد از او نيز در جنايتكارى اغلب دست كمى از او نداشتند . بعضى از دانشمندان عصر ما معتقدند كه حضرت رسول ، شخصا على را بر ديگر صحابه ترجيح داده اند واو را لايق جانشينى خود دانسته اند و اين كه اصحاب بعد از رحلت پيغمبر ديگران را بر على ترجيح داده اند و از عترت اعراض نموده اند ، دلالت دارد براين كه پيغمبر مردم را ملزم بر قبول خلافت على ننموده اند و عقيده شخصى خود را إبراز فرموده اند . اين گفته اگر چه ظاهر فريبنده دارد ، ولى شخص با انصاف بعد از تأمّل وتدبّر در نصوص وظواهر دالهء بر خلافت مولاى متقيان ، به خوبى مىفهمد كه اين استنباط بىاساس و از اوهام واغلاط است . عارف بارع محقق ، شيخ المشايخ مؤيد الدين جندي « 1 » در شرح بىنظير خود بر فصوص ابن عربى ، در بيان و شرح معنى « آل » فرموده است : « اما آله » - صلى الله عليه و سلم - فعبارة عن الأقارب الذين يؤول إليهم أموره - صلى الله عليه و سلم - ومواريثه العلمية والمقامية والحالية » . بايد توجه داشت كه آل محمد كه در تشهد ، درود بر آنان واجب است و داراى مقام عصمت وحبّ وعشق به آنها أجر رسالت است و در حق آنان گفته است : « اهل بيتي أمان لأهل الأرض و مثل أهل بيتي ، كسفينة نوح و من ركب فيها نجا و . . . » . وآيت تطهير در حق آنان وارد شده است ،

--> « 1 » تحرير اين مقدمه مصادف شد با رحلت ودرگذشت عزيزترين دوست ، برادر بزرگوار زميلي وسيدى ومولائى ، افضل العلماء المعاصرين وقدوة المجتهدين ونور بصر الموحدين فخر المتألهين سمّى جده خاتم المرسلين محمد ( ص ) ، المصطفى - اعلى اللَّه مقامه ونضّر وجهه - انما أشكو حزني وبثي الى اللَّه وأرجو من اللَّه ان يحشره مع أجداده الطاهرين ، از كثرت ناراحتى وشكست روحى حال ادامه مطالب منظور در خود نمىبينم ، لذا با اختصار اين مقدمه به پايان مىرسد .