و مصاحبت تو در رنج و زحمت نبوده ، و از آزار و أذيت و زحمت تو سالم بمانند . و در مرتبهء سوم متوجه باش كه : دشمنان و اعداء و مخالفين تو نيز از دست و زبان و سوء اعمال تو سالم و مأمون باشند . و اشخاصى كه أقرباء و نزديكترين افراد آنان از آزار و اذيت ايشان مأمون نباشند ، افراد دور تر مسلم است كه مأمون نخواهند بود . و كسى كه در تمام موارد سلام معنى آن را رعايت نكرده ، و مقيد به عمل كردن به حقيقت سلام نباشد ؛ از اين موضوع استفاده نخواهد كرد ، و سلام و تسليم و امنى نسبت به او متحقق نخواهد شد . و چنين آدمى كه رعايت حقيقت سلام را در تمام موارد آن نمىكند در سلام گفتن و سلام دادن خود نيز كاذب است ، اگر چه مقيد به افشاء سلام و زياد گفتن سلام در ميان خلق باشد . و بدان كه مردم از دو حال بيرون نيستند : يا مبتلى به نعمت هستند و يا به شدت و نقمت ، در صورت نعمت : لازمست شكرگزارى كرد . و در صورت ابتلاء به شدت و نقمت بايستى صبر و تحمل به خرج داد . و به هر صورت اگر انسان اطاعت كرده و راضى باشد در مورد كرامت و لطف واقع خواهد شد ، و اگر مخالفت و عصيان ورزيد ؛ موجب خوارى و گرفتارى او خواهد بود . و بايد دانست كه راه وصول به رحمت و رضوان پروردگار متعال نيست مگر لطف و فضل او ، و وسيلهء اطاعت و بندگى او نيست مگر توفيق او ، و كسى نتواند در پيشگاه او شفاعت كند مگر به اذن و رحمت او . [ ( شرح ) ] هيجده باب از اين كتاب مربوط به نماز و مقدمات آن بود ، و خاتمهء نماز با سلام پايان مىپذيرد ، و اشاره به اينست كه نتيجهء اين همه عبادت و توجه و عرض بندگى و سپاس و ستايش ، حصول حالت سلامتى باشد . براى خود و براى برادران مؤمن ديگر . البته سلامتى به طور مطلق شامل جسم و روح مىشود ، و نتيجهء عبادت و بندگى آن باشد كه ظاهر و باطن و به طور انفراد و اجتماع ، از هر گونه ناملايمات و ضررها و گرفتاريها و خسارتها