نجاسات و كثافات ظاهرى را تطهير و پاك مىكند . خداوند مىفرمايد : خدائى كه مىفرستد بادها را بشارت دهنده در پيشروى رحمت خود و سپس نازل مىكند از آسمان آب پاكى را . و باز مىفرمايد : و قرار داديم از آب هر چيز زنده اى را پس آيا به خدا ايمان نمىآوريد ؟ پس چنان كه خداوند متعال هر چيزى را از نعمتهاى دنيا به وسيلهء آب زندگى و حيوة بخشيده است ، همچنين بفضل و رحمت خود ، زندگى و حيوة قلوب را به وسيلهء عبادات و طاعات قرار داده است . [ ( شرح ) ] در اشتراط عبادات به طهارت ( طهارت بدن ، وضو ، غسل ) تنبيه است به مطلوبيت طهارت و منفور و نامطلوب بودن ضد آن ، و از اينجا فهميده مىشود كه طهارت قلب به طور مسلم مطلوبتر و منظورتر است ، زيرا پاك بودن قلب و طهارت نفس منشأ طهارت افكار و اعمال است ، و به طورى كه گفته شد تطهير و اصلاح نيت و عمل بدون پاكى و سالم بودن قلب امكان پذير نيست . و همين طورى كه در وظائف مربوط به بدن نيت و ذكر و فكر و شكر و مسواك و مستراح و سپس طهارت و عبادت است ، انجام وظائف روحى و قلبى نيز به همين ترتيب لازم است رعايت شود . و بلكه دقت كردن و مراقبت نمودن در انجام وظائف مربوط به باطن به مراتب مهمتر و مؤثرتر و مفيدتر بوده ، و آثار نتايج ظاهرى و معنوى آن بيشتر و افزونتر است . و اشخاصى كه هنگام عبادت قصد تطهير ظاهر را كرده ، و از تطهير باطن غفلت و مسامحه مىكنند ، سخت در اشتباه و گمراهى هستند . ( [ قسمت دوم از ] متن ) فتفكر في صفاء الماء و رقته و طهره و بركته و لطيف امتزاجه بكل شىء ، و استعمله في تطهير الاعضاء التى أمرك الله بتطهيرها ، و تعبدك بادائها ( و آت بآدابها ) في فرائضه و سننه ، فان تحت كل واحدة منها فوائد كثيرة ، فاذا استعملتها بالحرمة انفجرت لك عيون فوائده عن قريب ، ثم عاشر خلق الله تعالى كامتزاج - الماء بالاشياء ، يودى كل شىء حقه و لا يتغير عن معناه ، معتبرا لقول الرسول