ظهور الأخبار الخاصّة الواردة في باب زيارات الأئمّة عليهم السّلام - التي تقدّم ( 1 ) بعضها - في عدم الكراهة بالنسبة إلى قبور المعصومين ، بل استحبابه ؛ لما في بعضها ( 2 ) من بيان ما يترتّب عليه من الأجر والثواب ، وفي بعضها الأمر بجعل القبر بين يديه ( 3 ) ، وفي آخر أمامه ( 4 ) ، فيشكل مع ذلك الالتزام بالكراهة فيها أيضا كما نسب ( 5 ) إلى المشهور ، فضلا عن الحرمة ، كما هو ظاهر الصحيحة التي هي صريحة في كون قبر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم أصلا في هذا الحكم . اللَّهمّ إلَّا أن ينزّل الأخبار الخاصّة الواردة في باب الزيارات على إرادة الثواب على أصل الفعل ، وأنّ المراد بالخلف أو جعل القبر بين يديه أو أمامه ما يقابل التقدّم عليه أو مع التساوي أيضا ، لا خصوص ما يحاذي القبر الشريف ، فلا ينافي ذلك كراهة اتّخاذه قبلة بمعنى مرجوحيّته بالإضافة إلى ما لو صلَّى في ناحية منه من عند رأسه أو رجليه ، كما يؤيّد ذلك بل يشهد له رواية أبي اليسع - المنقولة عن الأمالي ( 6 ) - قال : سأل رجل أبا عبد اللَّه عليه السّلام وأنا أسمع ، قال : إذا أتيت قبر الحسين عليه السّلام أجعله قبلة إذا صلَّيت ؟ قال : « تنحّ هكذا ناحية » ( 7 ) .

--> ( 1 ) في ص 130 و 131 . ( 2 ) تقدّم تخريجه في ص 131 ، الهامش « 2 » . ( 3 ) الكافي 4 : 578 / 4 ، الوسائل ، الباب 69 من أبواب المزار وما يناسبه ، ح 1 . ( 4 ) تقدّم تخريجه في ص 130 ، الهامش « 1 » . ( 5 ) الناسب هو البحراني في الحدائق الناضرة 7 : 224 . ( 6 ) نقلها عن الأمالي البحراني في الحدائق الناضرة 7 : 218 ، ولم نجدها فيها ، وهي موجودة في كامل الزيارات . ( 7 ) كامل الزيارات : 425 ( الباب 80 ) ح 2 ، الوسائل ، الباب 69 من أبواب المزار وما يناسبه ، ح 6 .