ويدلّ عليه أيضا مرسلة عبد اللَّه بن الفضل عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « عشرة مواضع لا يصلَّى فيها : الطين والماء والحمّام والقبور » ( 1 ) الحديث . وخبر الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام في حديث المناهي قال : « نهى رسول اللَّه صلَّي اللَّه عليه وآله وسلَّم أن تجصّص المقابر ويصلَّى فيها ، ونهى أن يصلَّي الرجل في المقابر والطرق والأرحية والأودية ومرابط الإبل وعلى ظهر الكعبة » ( 2 ) . وخبر عبيد بن زرارة ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « الأرض كلَّها مسجد إلَّا بئر غائط أو مقبرة » ( 3 ) . وظاهر هذه الأخبار خصوصا موثّقة عمّار : الحرمة ، كما حكي القول به عن الديلمي ( 4 ) . ولكنّه يتعيّن حملها على الكراهة ؛ جمعا بينها وبين الأخبار النافية للبأس عنه . كصحيحة علي بن جعفر سأل أخاه موسى عليه السّلام عن الصلاة بين القبور ، فقال : « لا بأس به » ( 5 ) . وصحيحة علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن الماضي عليه السّلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح ؟ قال : « لا بأس » ( 6 ) .

--> ( 1 ) تقدّم تخريجه في ص 96 ، الهامش « 2 » . ( 2 ) الفقيه 4 : 2 - 5 / 1 ، الوسائل ، الباب 25 من أبواب مكان المصلَّي ، ح 2 . ( 3 ) تقدّم تخريجه في ص 96 ، الهامش « 6 » . ( 4 ) المراسم : 65 ، وحكاه عنه العلَّامة الحلَّي في مختلف الشيعة 2 : 121 ، المسألة 62 . ( 5 ) الفقيه 1 : 158 / 337 ، الوسائل ، الباب 25 من أبواب مكان المصلَّي ، ح 1 . ( 6 ) التهذيب 2 : 374 / 1555 ، الاستبصار 1 : 397 / 1515 ، الوسائل ، الباب 25 من أبواب مكان المصلَّي ، ح 4 .