( الثاني ( 1 ) في ) أحكام ( المستقبل ، و ) هي كثيرة . منها : أنّه ( يجب الاستقبال في الصلاة ) الواجبة وغيرها ممّا تعرفه إن شاء اللَّه في محالَّها ( مع العلم بجهة القبلة . ) ويحصل العلم بجهتها بالمعاينة والشياع والخبر المحفوف بالقرائن وبإخبار المعصوم أو صلاته أو محرابه أو قبر بناه ما لم يتطرّق فيها احتمال تقيّة ونحوها . وربّما جعل بعض ( 2 ) محراب المعصوم وما جرى مجراه بمنزلة إخباره بالجهة الخاصّة المحاذية للعين في كونه - كالمشاهدة - محصّلا للعلم بالجهة المحاذية لها حقيقة . وفيه نظر ؛ إذ لم تثبت إناطة أعمالهم الظاهريّة بالعلم المخصوص بهم الغير الحاصل من أسباب عاديّة ، فيحتمل قويّا عدم كونهم مكلَّفين إلَّا بالتوجّه شطر

--> ( 1 ) أي الموضع الثاني . ( 2 ) كأبي الفضل شاذان بن جبرئيل في إزاحة العلَّة عن معرفة القبلة ضمن بحار الأنوار 84 : 82 ، والشهيد الأوّل في الذكرى 3 : 167 ، والشهيد الثاني في روض الجنان 2 : 520 .