هل يصلح أن يكون فيه خلّ أو ماء أو كامخ ( 1 ) أو زيتون ؟ قال : « إذا غسل فلا بأس » وقال في قدح أو إناء يشرب فيه الخمر قال : « تغسله ثلاث مرّات » ( 2 ) . وموثّقة أخرى له عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في الإناء يشرب فيه النبيذ ، قال : « تغسله سبع مرّات ، وكذا الكلب » ( 3 ) . وخبر عليّ بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام ، قال : سألته عن الشرب في الإناء يشرب فيه الخمر [ قدح ] ( 4 ) عيدان ( 5 ) أو باطية ( 6 ) ، قال : « إذا غسله فلا بأس » قال : وسألته عن دنّ الخمر يجعل فيه الخلّ والزيتون أو شبهه ، قال : « إذا غسل فلا بأس » ( 7 ) . ورواية حفص الأعور ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : إنّي آخذ الركوة ( 8 ) فيقال : إنّه إذا جعل فيها الخمر وغسلت ثمّ جعل فيها البختج ( 9 ) كان أطيب له ،

--> ( 1 ) الكامخ : الذي يؤتدم به ، معرّب . مجمع البحرين 2 : 441 « كمخ » . ( 2 ) الكافي 6 : 427 / 1 ، التهذيب 1 : 283 / 830 ، و 9 : 115 - 116 / 501 ، الوسائل ، الباب 51 من أبواب النجاسات ، ح 1 ، وكذا الباب 30 من أبواب الأشربة المحرّمة ، ح 1 . ( 3 ) التهذيب 9 : 116 / 502 ، الوسائل ، الباب 30 من أبواب الأشربة المحرّمة ، ح 2 . ( 4 ) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطَّيّة والحجريّة ، وكذا نسخة الأصل لقرب الإسناد ، والوسائل : « قدحا » . والظاهر ما أثبتناه من البحار ، لاحظ المصادر في الهامش ( 7 ) . ( 5 ) عيدان جمع عود ، وهو الخشب . ( 6 ) الباطية : هو الناجود ، وهو كلّ إناء يجعل فيه الشراب . الصحاح 1 : 543 ، و 6 : 2281 « نجد » و « بطأ » . ( 7 ) قرب الإسناد : 272 و 273 / 1082 و 1084 ، الوسائل ، الباب 30 من أبواب الأشربة المحرّمة ، ح 5 و 6 ، بحار الأنوار 10 : 270 و 80 : 160 / 1 و 2 . ( 8 ) الركوة : زقّ يتّخذ للخمر والخلّ . مجمع البحرين 1 : 194 / 195 « ركا » نقلا عن القاموس المحيط . ولم نجده فيه . ( 9 ) البختج : العصير المطبوخ . وأصله بالفارسيّة : « مى پخته » . النهاية - لابن الأثير - 1 : 101 « بختج » .