ولو كان له زوجتان : زينب وعمرة ، فقال : يا زينب ، فقالت عمرة : لبيك ، فقال : أنت طالق ، طلقت المنوية ( لا المجيبة ) . ولو قصد المجيبة ظنا أنها زينب ، قال الشيخ : تطلق زينب . وفيه اشكال ، لأنه وجه الطلاق إلى المجيبة لظنها زينب ، فلم تطلق المجيبة ، لعدم القصد ، ولا زينب ، لتوجه الخطاب إلى غيرها .