أما لو ضمن ، ثم بان اعساره ، كان للمضمون له فسخ الضمان ، والعود على المضمون عنه . والضمان المؤجل جائز إجماعا ، وفي الحال تردد ، أظهره الجواز .

--> ( 1 ) نسبه العلامة في المختلف : 432 إلى مبسوط الشيخ ، وتبعه في النسبة ولده في الإيضاح 2 : 81 ، والمحقق الكركي في جامع المقاصد 5 : 310 ، ولم نجده في المبسوط كما نفى الوجدان أيضا في مفتاح الكرامة 5 : 353 . إلا أن الشيخ قدس سره ذكر هذا الاستدلال في مسألة أخرى . راجع المبسوط 2 : 325 . فلعل العلامة نظر إلى تعميم مناط الاستدلال أو أن هناك اختلافا في نسخ المبسوط أو ذكره في موضع آخر . ( 2 ) منهم فخر الدين في إيضاح الفوائد 2 : 81 - 82 ، والمحقق الكركي في جامع المقاصد 5 : 310 .