الثالث : يصحّ الإكراه فيما دون النفس ، فلو قال : اقطع يد هذا أو هذا أو لأقتلنّك ، فاختار المكره أحدهما ، ففي القصاص تردّد ، منشؤه أنّ التعيين عُرْي عن الإكراه . والأشبه القصاص على الآمر ، لأنّ الإكراه تحقّق ، والتخلّص غير ممكن إلاّ بأحدهما .

--> ( 1 ) في « ت ، د ، ط ، م » : للقاتل ، وفي « ص » : للفاعل .